حديث نبويالحديث 5169 من 11394

حديث ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت أن آمر فتياني فيجمعوا حطبا، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم، وايم الله، لو يعلم أحدهم أن له بشهودها عرقا سمينا، أو مرماتين، لشهدها، ولو يعلمون ما فيها لأتوها ولو حبوا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر. وأخرجه الدارمي (١٢٧٤) عن أبي عاصم النبيل، وابن خزيمة (١٤٨٢) من طريق صفوان بن عيسى وأبي عاصم النبيل، كلاهما عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٨) . العرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. والمرماة، سلف تفسيرها عند الحديث (٧٣٢٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أو مرماتين"؛ بكسر ميم وفتحها: ظلف الشاة، وقيل: ما بين ظلفيها من اللحم، وقيل: بالكسر: سهم صغير يتعلم به الرمي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي فَيَجْمَعُوا حَطَبًا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ ثُمَّ ‏ ‏أُخَالِفُ ‏ ‏إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّ لَهُ بِشُهُودِهَا ‏ ‏عَرْقًا ‏ ‏سَمِينًا أَوْ ‏ ‏مِرْمَاتَيْنِ ‏ ‏لَشَهِدَهَا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهَا لَأَتَوْهَا وَلَوْ ‏ ‏حَبْوًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث التسبيح للرجال والتصفيق للنساءالحديث السابقحديث إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن ميسر الصاغاني، لكنه متابع. وأخرجه الدارقطني ١/٣٣٠، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣٢، ومن طريقه البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٣١٢) من طريق محمد بن ميسر الصاغاني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٧ و٢/٣٢٦ و١٤/١٧٥، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" تعليقا (٢٦٥) ، وأبو داود (٦٠٤) ، وابن ماجه (٨٤٦) ، والنسائي ٢/١٤١-١٤٢، والدارقطني ١/٣٢٧، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٣١١) من طريق أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركته بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وابن ذكوان: هو عبد الله أبو الزناد. وانظر (٧٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيته يصلي صلاة ليست بالخفيفة ولا بالطويلة

الراوي: إسماعيل بن أبي خالد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وقد سلف الحديث برقم (٨٤٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل من رجاله، وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين. وانظر (٧١٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم على لساني ما بين لابتي المدينة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٨٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر. وأخرجه الدارمي (١٢٧٤) عن أبي عاصم النبيل، وابن خزيمة (١٤٨٢) من طريق صفوان بن عيسى وأبي عاصم النبيل، كلاهما عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٨) . العرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. والمرماة، سلف تفسيرها عند الحديث (٧٣٢٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم؟

شرح الحديث قوله: "أو مرماتين"؛ بكسر ميم وفتحها: ظلف الشاة، وقيل: ما بين ظلفيها من اللحم، وقيل: بالكسر: سهم صغير يتعلم به الرمي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏...