حديث إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

قوله: "فإذا كبر": بيان لكيفية الائتمام بالإمام.
"فأنصتوا "؛ أي: اسكتوا لتسمعوا قراءته، واستدل به من لا يرى القراءة خلف الإمام، والظاهر أنه محمول على الجهرية، ويوافقه قوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا [ الأعراف : 204 ] ، وقول أبي داود: هذه الزيادة - أعني: "إذا قرأ فأنصتوا" - ليست بمحفوظة، غير مسلم، فقد صححها مسلم في "صحيحه"، ويوافقها ظاهر القرآن كما عرفت، والله تعالى أعلم.
"فصلوا جلوسا أجمعون": قد أخذ بظاهره قوم، والجمهور ادعوا نسخه، وقد رد دعوى النسخ بعض أهل التحقيق، ولتفصيله محل آخر، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا الْإِمَامُ ‏ ‏لِيُؤْتَمَّ ‏ ‏بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَإِذَا قَالَ ‏ { ‏وَلَا الضَّالِّينَ ‏} ‏فَقُولُوا آمِينَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ‏