حديث نبويالحديث 5158 من 11394

حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة، فحلبت فشرب الكافر حلابها، ثم أخرى فشربه، ثم أخرى فشربه، حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها، ثم أمر بأخرى فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠٦٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٧ من طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ٢/٩٢٤، ومن طريقه أخرجه الترمذي (١٨١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠١٩) ، وابن حبان (١٦٢) و (٥٢٣٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/١١٦-١١٧، والبغوي (٢٨٨٠) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٧) . قوله: "حلابها"، قال السندي: بكسر مهملة وخفة لام: اللبن الذى تحلبه. "المؤمن يشرب. الخ" يبارك له في قليله بخلاف الكافر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"ضافه ضيف"؛ أي: نزله ضيف.
"حلابها": بكسر مهملة وخفة لام: اللبن الذي تحلبه.
"المؤمن.
.
.
إلخ ": يبارك له في قليله، بخلاف الكافر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَافَهُ ‏ ‏ضَيْفٌ ‏ ‏وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ الْكَافِرُ حِلَابَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلَابَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِشَاةٍ فَشَرِبَ حِلَابَهَا ثُمَّ أَمَرَ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمُؤْمِنُ ‏ ‏يَأْكُلُ ‏ ‏فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ ‏ ‏يَأْكُلُ ‏ ‏فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضركالحديث السابقحديث السلام عليكم دار قوم مؤمنين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٥١، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٤٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦) ، وابن حبان (١٠٢١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٧٠، والبغوي (٩٣) . وانظر (٧٨٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السلام عليكم دار قوم مؤمنين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي. وهو في "موطأ" مالك ١/٢٨-٢٩، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق (٦٧١٩) ، ومسلم (٢٤٩) ، وأبو داود (٣٢٣٧) ، والنسائي ١/٩٣-٩٥، وابن خزيمة (٦) ، وأبو عوانة ١/١٣٨، وابن حبان (١٠٤٦) و (٣١٧١) و (٧٢٤٠) ، وابن السني (٥٨٨) ، والبيهقي ١/٨٢-٨٣، والبغوي (١٥١) ، والحديث عندهم مطول ضمن قصة، إلا رواية عبد الرزاق وابن السني، ورواية ابن حبان الثانية فكرواية المصنف. وسلف عنده مطولا برقم (٧٩٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، من فوق إسحاق ابن الطباع ثقات من رجال الشيخين. أبو الغيث: هو سالم المدني مولى ابن مطيع. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١١٠٣٠) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٨٣) من طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع، به. وأخرجه ضمن حديث ابن المبارك في "الزهد" (٦٥٤) ، ومن طريقه عبد بن حميد (١٤٦٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣٧) ، وابن ماجه (٣٦٧٩) عن سعيد بن أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان المدني -وهو ضعيف-، عن زيد بن أبي عتاب، عن أبي هريرة. وأخرجه الطبراني في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وانظر (٨٠٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى علي واحدة يصلي الله عليه عشرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، سليمان بن داود -وهو الهاشمي-، روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو مكرر (٨٨٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. نعيم بن عبد الله: هو المدني المعروف بالمجمر. وانظر (٧٢٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٠٦٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٧ من طريق إسحاق بن عيسى ابن الطباع، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ٢/٩٢٤، ومن طريقه أخرجه الترمذي (١٨١٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٣) ، وأبو عوانة ٥/٤٢٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠١٩) ، وابن حبان (١٦٢) و (٥٢٣٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/١١٦-١١٧، والبغوي (٢٨٨٠) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٧) . قوله: "حلابها"، قال السندي: بكسر مهملة وخفة لام: اللبن الذى تحلبه. "المؤمن يشرب. الخ" يبارك له في قليله بخلاف الكافر.

هل يوجد شرح لـ حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء؟

شرح الحديث "ضافه ضيف"؛ أي: نزله ضيف. "حلابها": بكسر مهملة وخفة لام: اللبن الذي تحلبه. "المؤمن. . . إلخ ": يبارك له في قليله، بخلاف الكافر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ...