حديث نبويالحديث 5040 من 11394

حديث الملك في قريش والقضاء في الأنصار

الراويأبا هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والسرعة في اليمن "، وقال زيد مرة يحفظه: والأمانة في الأزد "

معنى الحديث باختصار

رجاله رجال الصحيح غير أبي مريم -وهو الأنصاري- فقد روى له أبو داود والترمذي وهو ثقة. واختلف في وقفه ورفعه، والموقوف أصح، فقد أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٢، والترمذي (٣٩٣٦) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد - وليس في رواية ابن أبي شيبة: "والأمانة في الأزد"، وليس في رواية الترمذي: "والسرعة في اليمن". وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٣٩٣٦) عن بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، به، موقوفا. وقال: وهذا أصح من حديث زيد بن حباب. قلنا: وهو كما قال، فإن عبد الرحمن بن مهدي أحفظ من زيد بن الحباب، ولأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "والقضاء في الأنصار": لعلهم كانوا يحسنون ذلك، وقد جعل صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل قاضيا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مَرْيَمَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمُلْكُ فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَالْقَضَاءُ فِي ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَالْأَذَانُ فِي ‏ ‏الْحَبَشَةِ ‏ ‏وَالسُّرْعَةُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏مَرَّةً يَحْفَظُهُ وَالْأَمَانَةُ فِي ‏ ‏الْأَزْدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ مرتين مرتينالحديث السابقحديث انبسطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ مرتين مرتين

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان -واسمه عبد الرحمن بن ثابت-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٨٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انبسطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها

الراوي: عبد الرحمن الأصم

إسناده ضعيف جدا، عبد الحكيم قائد سعيد بن أبي عروبة، قال الدارقطني: متروك. وسلف حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة برقم (٧٢٦٧) ، ولفظه: "أسرعوا بجنائزكم، فإن كان صالحا قدمتموه إليه، وإن كان سوى ذلك، فشر تضعونه عن رقابكم". قوله: "انبسطوا"، قال السندي: كنلية عن الإسراع بها، قلنا: وقد وقع هذا الحرف في "أطراف المسند": انتشطوا. وهو بمعنى: "انبسطوا" الذى ذكره السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيت رأسي ضرب فرأيته يتدهده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر بن سعيد: هو ابن أبي حسين القرشي النوفلي المكي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٧-٥٨، وعنه ابن ماجه (٣٩١١) ، وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩١٣) عن محمد بن المثنى، كلاهما (ابن أبي شيبة ومحمد بن المثنى) عن محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند مسلم (٢٢٦٨) ، وسيأتي ٣/٣٠٧. قال السندي: "يتدهده"، أي: يتدحرج ويضطرب. "يطرق أحدكم"، أي: يجيئه ليلا. "ثم يغدو"، أي: ذلك الأحد. "يخبر الناس": مضارع من الإخبار، قاله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن راشد. أبو كثير: هو السحيمي الغبري اليمامي الأعمى. وانظر ما سلف برقم (٧٥٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم صراخ الديكة بالليل فاسألوا الله من فضله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، شعيب بن حرب من رجاله، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو مكرر (٨٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء إلى الأرض

الراوي: أبي هريرة

حديث مضطرب سندا ومتنا، فقد اختلف في رفعه ووقفه، قال الحافظ الدارقطني في "العلل" ٨/١٦٩: يرويه عاصم بن أبي النجود (وهو ابن بهدلة) ، واختلف عنه، فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيرهما يرويه عن حماد بن سلمة موقوفا، وكذلك قال حماد بن زيد، عن عاصم، والموقوف أشبه. وأما اختلاف المتن فستأتي الإشارة إليه أثناء التخريج. وأخرجه الدارمي (٣٤٦٤) ، وابن ماجه (٣٦٦٠) ، وابن حبان (٢٥٧٣) من طري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الملك في قريش والقضاء في الأنصار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الملك في قريش والقضاء في الأنصار؟

راوي الحديث هو أبا هريرة.

ما معنى حديث الملك في قريش والقضاء في الأنصار باختصار؟

رجاله رجال الصحيح غير أبي مريم -وهو الأنصاري- فقد روى له أبو داود والترمذي وهو ثقة. واختلف في وقفه ورفعه، والموقوف أصح، فقد أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٢، والترمذي (٣٩٣٦) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد - وليس في رواية ابن أبي شيبة: "والأمانة في الأزد"، وليس في رواية الترمذي: "والسرعة في اليمن". وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٣٩٣٦) عن بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، به، موقوفا. وقال: وهذا أصح من حديث زيد بن حباب. قلنا: وهو كما قال، فإن عبد الرحمن بن مهدي أحفظ من زيد بن الحباب، ولأ…

هل يوجد شرح لـ حديث الملك في قريش والقضاء في الأنصار؟

شرح الحديث قوله : "والقضاء في الأنصار": لعلهم كانوا يحسنون ذلك، وقد جعل صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل قاضيا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مَرْيَمَ ‏ ‏أَنَّهُ...