آية قرآن
حديث نبويالحديث 5022 من 11394

حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى

الراويأبو هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو هريرة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل، يقول: يا ابن آدم، إن تعط الفضل فهو خير لك، وإن تمسكه فهو شر لك، وابدأ بمن تعول، ولا يلوم الله على الكفاف، واليد العليا خير من اليد السفلى "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان القاسم سمعه من أبي هريرة، فقد قيل: إنه لم يسمع منه، والقاسم مولى يزيد: هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى معاوية، ويقال: مولى يزيد بن معاوية الأموي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٦١) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٧٧) عن أحمد بن إبراهيم الدمشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه عبد الله بن زبر، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند مسلم (١٠٣٦) ، وسيأتي في "المسند" ٥/٢٦٢. لكنه من قول رسول الله صلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " إن تعط الفضل"؛ "إن" شرطية، والفضل: ما زاد عن الحاجة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْقَاسِمَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏إِنْ تُعْطِ الْفَضْلَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ وَإِنْ تُمْسِكْهُ فَهُوَ شَرٌّ لَكَ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَلَا يَلُومُ اللَّهُ عَلَى الْكَفَافِ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضبالحديث السابقحديث تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول إنك على خير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. وسيأتي برقم (١٠٠١١) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦٣٥) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "أعقله"، قال السندي: أي: أحفظه لأن حفظ القليل أسهل من حفظ الكثير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول إنك على خير

إسناده ضعيف، عباد بن راشد ضعفه ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، والعقيلي، وابن حبان، وقال النسائي وابن البرقي: ليس بالقوي، وقال البخاري: روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وتركه يحيى القطان، ووثقه أحمد والبزار وابن شاهين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه أبو يعلى (٦٢٣١) من طريق يونس بن بكير، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٠٧) من طريق حجاج بن نصير، كلاهما عن عباد بن راشد، بهذا الإسناد. وفي رواية أبي يعلى ينتهي الحديث إلى قوله: وبك أعطي، وجعل بقية الحديث من كلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٦ من طريق الأعمش، عن أبي صالح، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، موقوفا، برقم (١٠٦٤٨) ، وهو عند الشيخين من طريقه مرفوع. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٩٩٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم الغر المحجلون يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب -وهو أبو عامر المديني، وجاءت كنيته عند ابن الأعرابي: أبو سعية- مجهول. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٤٧٩) من طريق الحارث بن عمير، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٤١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلي الملائكة على نائحة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قابل للتحسين، أبو مراية -واسمه عبد الله بن عمرو- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣١، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران -وهو ابن داور القطان- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ممن يعتبر بحديثه. سليمان بن داود: هو الطيالسي. وهو في "مسند الطيالسي" (٢٤٥٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦١٣٧) . وتحرف عمران في "مسند الطيالسي" إلى: أبي عمران، وسقط "قتادة" من إسناد أبي يعلى المطبوع. وانظر ما سلف برقم (٧٥٦٠) . قوله: "لا تصلي الملائكة"، قال السندي: أي: كما تصلي على سائر المؤمنين، قال تعالى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الله الرحمن المقريء، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الدارمي (٧٣٠) ، ومسلم (٢٨٢) (٩٥) ، وأبو داود (٦٩) ، وأبو يعلى (٦٠٧٦) ، والطحاوي ١/١٤، والبيهقي ١/٢٣٨ و٢٥٦ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١ عن إسماعيل ابن علية، عن هشام بن حسان، به، موقوفا. وأخرجه البخاري (٢٣٩) ، والنسائي ١/١٩٧، وابن خزيمة (٦٦) ، والطحاوي ١/١٥، والبيهقي ١/٢٣٨ من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعا. وقد فاتنا في الموضع الأول تخريجه من هذا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى؟

راوي الحديث هو أبو هريرة.

ما معنى حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان القاسم سمعه من أبي هريرة، فقد قيل: إنه لم يسمع منه، والقاسم مولى يزيد: هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى معاوية، ويقال: مولى يزيد بن معاوية الأموي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٦١) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٧٧) عن أحمد بن إبراهيم الدمشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه عبد الله بن زبر، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند مسلم (١٠٣٦) ، وسيأتي في "المسند" ٥/٢٦٢. لكنه من قول رسول الله صلى…

هل يوجد شرح لـ حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى؟

شرح الحديث قوله : " إن تعط الفضل"؛ "إن" شرطية، والفضل: ما زاد عن الحاجة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْقَاسِمَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِ...