حديث نبويالحديث 5019 من 11394

حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الله الرحمن المقريء، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الدارمي (٧٣٠) ، ومسلم (٢٨٢) (٩٥) ، وأبو داود (٦٩) ، وأبو يعلى (٦٠٧٦) ، والطحاوي ١/١٤، والبيهقي ١/٢٣٨ و٢٥٦ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١ عن إسماعيل ابن علية، عن هشام بن حسان، به، موقوفا. وأخرجه البخاري (٢٣٩) ، والنسائي ١/١٩٧، وابن خزيمة (٦٦) ، والطحاوي ١/١٥، والبيهقي ١/٢٣٨ من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعا. وقد فاتنا في الموضع الأول تخريجه من هذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ وَهُوَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ ‏ ‏الدَّائِمِ ‏ ‏ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنكم الغر المحجلون يوم القيامةالحديث السابقحديث ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم الغر المحجلون يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب -وهو أبو عامر المديني، وجاءت كنيته عند ابن الأعرابي: أبو سعية- مجهول. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٤٧٩) من طريق الحارث بن عمير، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٤١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مسلم (٧٢) (١٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٦٤، وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٢٣) ، والبيهقي ٣/٣٥٨ من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق عبيد الله بن عبد الله برقم (٨٨١١) ، ومن طريق أبي يونس برقم (٩٤٦٣) ، ومن طريق سلمان وسعيد بن المسيب برقم (١٠٨٠٠) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند ابن حبان (٦١٣٠) ، وسيأتي في "المسند" ٣/٧ بلفظ: "لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين يقولون: مطرنا بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول إنك على خير

إسناده ضعيف، عباد بن راشد ضعفه ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، والعقيلي، وابن حبان، وقال النسائي وابن البرقي: ليس بالقوي، وقال البخاري: روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وتركه يحيى القطان، ووثقه أحمد والبزار وابن شاهين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه أبو يعلى (٦٢٣١) من طريق يونس بن بكير، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٠٧) من طريق حجاج بن نصير، كلاهما عن عباد بن راشد، بهذا الإسناد. وفي رواية أبي يعلى ينتهي الحديث إلى قوله: وبك أعطي، وجعل بقية الحديث من كلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حد يقام في الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف جرير بن يزيد، قال أبو زرعة: شامى منكر الحديث. وسيأتي برقم (٩٢٢٦) عن عتاب بن زياد، عن عبد الله بن المبارك. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢١٢-٢١٣، وابن ماجه (٢٥٣٨) ، والنسائي ٨/٧٥-٧٦، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠١) ، وأبو يعلى (٦١١١) ، وابن حبان (٤٣٩٨) ، والمزي في ترجمة عيسى بن يزيد من "التهذيب" ٢٣/٥٩-٦٠ و٦٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد - رواية النسائي وابن الجارود: "ثلاثين" دون شك، وعند الباقين: "أربعين". وأخرجه البخاري أيضا ٢/٢١٣ عن محمد -وهو ابن سلام الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى

الراوي: أبو هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان القاسم سمعه من أبي هريرة، فقد قيل: إنه لم يسمع منه، والقاسم مولى يزيد: هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى معاوية، ويقال: مولى يزيد بن معاوية الأموي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٦١) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٧٧) عن أحمد بن إبراهيم الدمشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه عبد الله بن زبر، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند مسلم (١٠٣٦) ، وسيأتي في "المسند" ٥/٢٦٢. لكنه من قول رسول الله صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، المتوكل أو أبو المتوكل مختلف في اسمه، قال الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٩١: جزم البخاري وتبعه ابن أبي حاتم بأنه المتوكل، اسم لا كنية، وقال أبو حاتم: هو مجهول، وهذا هو المعتمد. قلنا: ولم نجد في مطبوع "الجرح والتعديل" ٨/٣٧٢ أنه جهله، ولم نجد أحدا روى عنه غير خالد بن معدان، وبقية يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو زرعة الرازي كما في "العلل" ١/٣٣٩ لابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (٢١١) من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد مختصرا. وصحح أبو زرعة أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الله الرحمن المقريء، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه الدارمي (٧٣٠) ، ومسلم (٢٨٢) (٩٥) ، وأبو داود (٦٩) ، وأبو يعلى (٦٠٧٦) ، والطحاوي ١/١٤، والبيهقي ١/٢٣٨ و٢٥٦ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١ عن إسماعيل ابن علية، عن هشام بن حسان، به، موقوفا. وأخرجه البخاري (٢٣٩) ، والنسائي ١/١٩٧، وابن خزيمة (٦٦) ، والطحاوي ١/١٥، والبيهقي ١/٢٣٨ من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعا. وقد فاتنا في الموضع الأول تخريجه من هذا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ وَهُوَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَبُولَنَّ...