حديث نبويالحديث 5023 من 11394

حديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: مرني بأمر، ولا تكثر علي حتى أعقله، قال: " لا تغضب "، فأعاد عليه: " لا تغضب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. وسيأتي برقم (١٠٠١١) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦٣٥) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "أعقله"، قال السندي: أي: أحفظه لأن حفظ القليل أسهل من حفظ الكثير.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولا تكثر"؛ أي: من الإكثار؛ أي: لا تطل.
"أعقله"؛ أي: أحفظه؛ لأن حفظ القليل أسهل من حفظ الكثير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مُرْنِي بِأَمْرٍ وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ حَتَّى أَعْقِلَهُ قَالَ لَا تَغْضَبْ فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَالَ لَا تَغْضَبْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانهاالحديث السابقحديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٦ من طريق الأعمش، عن أبي صالح، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، موقوفا، برقم (١٠٦٤٨) ، وهو عند الشيخين من طريقه مرفوع. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٩٩٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير لك من اليد السفلى

الراوي: أبو هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان القاسم سمعه من أبي هريرة، فقد قيل: إنه لم يسمع منه، والقاسم مولى يزيد: هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن مولى معاوية، ويقال: مولى يزيد بن معاوية الأموي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٦١) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٧٧) عن أحمد بن إبراهيم الدمشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر، عن أبيه عبد الله بن زبر، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند مسلم (١٠٣٦) ، وسيأتي في "المسند" ٥/٢٦٢. لكنه من قول رسول الله صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلي الملائكة على نائحة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قابل للتحسين، أبو مراية -واسمه عبد الله بن عمرو- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣١، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران -وهو ابن داور القطان- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ممن يعتبر بحديثه. سليمان بن داود: هو الطيالسي. وهو في "مسند الطيالسي" (٢٤٥٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦١٣٧) . وتحرف عمران في "مسند الطيالسي" إلى: أبي عمران، وسقط "قتادة" من إسناد أبي يعلى المطبوع. وانظر ما سلف برقم (٧٥٦٠) . قوله: "لا تصلي الملائكة"، قال السندي: أي: كما تصلي على سائر المؤمنين، قال تعالى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول إنك على خير

إسناده ضعيف، عباد بن راشد ضعفه ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، والعقيلي، وابن حبان، وقال النسائي وابن البرقي: ليس بالقوي، وقال البخاري: روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وتركه يحيى القطان، ووثقه أحمد والبزار وابن شاهين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه أبو يعلى (٦٢٣١) من طريق يونس بن بكير، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٠٧) من طريق حجاج بن نصير، كلاهما عن عباد بن راشد، بهذا الإسناد. وفي رواية أبي يعلى ينتهي الحديث إلى قوله: وبك أعطي، وجعل بقية الحديث من كلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بناء الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، عمران -وهو ابن داور القطان- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير العلاء بن زياد العدوي، فقد روى له النسائي وابن ماجه وهو ثقة. وأخرجه البزار (٣٥٠٩- كشف الأستار) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد، زاد فيه: "وملاطها المسك". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٥٥٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٤٨، وفي "صفة الجنة" (١٣٧) من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٤٩، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٥٧) من طريق محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم الغر المحجلون يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب -وهو أبو عامر المديني، وجاءت كنيته عند ابن الأعرابي: أبو سعية- مجهول. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٤٧٩) من طريق الحارث بن عمير، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٤١٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. وسيأتي برقم (١٠٠١١) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦٣٥) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "أعقله"، قال السندي: أي: أحفظه لأن حفظ القليل أسهل من حفظ الكثير.

هل يوجد شرح لـ حديث مرني بأمر ولا تكثر علي حتى أعقله قال لا تغضب؟

شرح الحديث قوله : "ولا تكثر"؛ أي: من الإكثار؛ أي: لا تطل. "أعقله"؛ أي: أحفظه؛ لأن حفظ القليل أسهل من حفظ الكثير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مُرْنِي ب...