حديث نبويالحديث 5007 من 11394

حديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة، إلا من أبى " ، قالوا: ومن يأبى؟ يا رسول الله، قال: " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فليحا -وهو ابن سليمان- ينحط عن رتبة الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان بن مروان البغدادي من رجال البخاري. وأخرجه الحاكم ١/٥٥ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، عن سريج بن النعمان وحده، بهذا الإسناد. ليس فيه: "من أطاعني دخل الجنة ". وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وأخرجه البخاري (٧٢٨٠) عن محمد بن سنان العوفي، عن فليح بن سليمان، به. وأخرج الحاكم ١/٥٥ و٤/٢٤٧ من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كل أمتي يدخل الجنة"؛ أي: ابتداء، أو بعد حين.
"إلا من أبى"؛ أي: امتنع عن قبول دعوتي.
"أطاعني": بقبول دعوتي.
"ومن عصاني": بالإعراض عن قبولها، ويحتمل أن المراد بأبى؛ أي: أبى دخول الجنة كما هو المتبادر من السوق، ولما كان ذاك مستبعدا بالنظر إلى يوم القيامة، قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ فأجابهم بأن المراد: أنه أبى الدخول في الدنيا؛ حيث عصى بالإعراض عن قبول الدعوة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَسُرَيْجٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا وَمَنْ ‏ ‏يَأْبَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعةالحديث السابقحديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البيهقي ١٠/١١٨ من طريق سريج بن النعمان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسن بن سفيان -كما في "فتح الباري" ١/١٤٣- من طريق يونس بن محمد وحده، به. وأخرجه البخاري (٥٩) و (٦٤٩٦) ، وابن حبان (١٠٤) ، والبغوي (٤٢٣٢) من طرق عن فليح بن سليمان، به. قوله: "إذا توسد"، قال السندي: أي: تولى "الأمر" بالنصب "غير أهله" بالرفع، والمراد الأمر المتعلق بالدين كالقضاء والإفتاء والخلافة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو عوانة ١/٩٤ من طريق يحيى بن يعلى، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٠٢) (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي البصري، وعبد الملك: هو ابن عمير. وانظر (٨٤٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا

الراوي: أبي هريرة

إسناه قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -واسمه محمد- فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وهو قوي. ليث: هو ابن سعد المصري. وأخرجه النسائي ٧/٣١٨، وابن حبان (٥٠٤٣) ، والحاكم ٢/٢٧-٢٨، والبيهقي في "الشعب" (١١٢٤٤) و (١١٢٤٥) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٦ من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، به. وانظر ما سلف برقم (٧٥٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حق الإبل أن تحلب على الماء

إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي- فمن رجال مسلم. وسيأتي الحديث عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان برقم (١٠٢٥٢) . وسلف القسم الأول من الحديث برقم (٧٢٢١) ، والثاني برقم (٧٣٤٦) ، والثالث برقم (٧٣٢٤) . وأخرج القسم الرابع منه -وهو حق الإبل- البخاري (٢٣٧٨) من طريق محمد بن فليح، عن أبيه فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج القسم نفسه ضمن حديث البخاري (١٤٠٢) ، والنسائي ٥/٢٣-٢٥ من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا مسلم (٩٨٧) (٢٤) ، وأبو داود (١٦٥٩) ، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده جيد من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي وعمرو بن أبي عمرو، وباقي رجاله ثقات. أبو سلمة: هو منصور بن سلمة، المقبري: هو سعيد. وأخرجه البزار (٧٨١- كشف الأستار) عن أحمد بن أبان القرشي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٩٢) . قوله: "بمنزلة كل خير"، قال السندي: أي: في منزلة يستحق فيها كل خير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ

إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي- فمن رجال مسلم. وسيأتي الحديث عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان برقم (١٠٢٥٢) . وسلف القسم الأول من الحديث برقم (٧٢٢١) ، والثاني برقم (٧٣٤٦) ، والثالث برقم (٧٣٢٤) . وأخرج القسم الرابع منه -وهو حق الإبل- البخاري (٢٣٧٨) من طريق محمد بن فليح، عن أبيه فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج القسم نفسه ضمن حديث البخاري (١٤٠٢) ، والنسائي ٥/٢٣-٢٥ من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا مسلم (٩٨٧) (٢٤) ، وأبو داود (١٦٥٩) ، والبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فليحا -وهو ابن سليمان- ينحط عن رتبة الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان بن مروان البغدادي من رجال البخاري. وأخرجه الحاكم ١/٥٥ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، عن سريج بن النعمان وحده، بهذا الإسناد. ليس فيه: "من أطاعني دخل الجنة ". وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وأخرجه البخاري (٧٢٨٠) عن محمد بن سنان العوفي، عن فليح بن سليمان، به. وأخرج الحاكم ١/٥٥ و٤/٢٤٧ من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى؟

شرح الحديث قوله : "كل أمتي يدخل الجنة"؛ أي: ابتداء، أو بعد حين. "إلا من أبى"؛ أي: امتنع عن قبول دعوتي. "أطاعني": بقبول دعوتي. "ومن عصاني": بالإعراض عن قبولها، ويحتمل أن المراد بأبى؛ أي: أبى دخول الجنة كما هو المتبادر من السوق، ولما كان ذاك مستبعدا بالنظر إلى يوم القيامة، قالوا: و...