حديث نبويالحديث 5006 من 11394

حديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: لما نزلت هذه الآية: {وأنذر عشيرتك الأقربين} [الشعراء: ٢١٤] ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا، فعم وخص، فقال: " يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد، أنقذي نفسك من النار، فإني والله لا أملك لكم من الله شيئا، إلا أن لكم رحما سأبلها ببلالها "، 8727- عن أبي هريرة، قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معناه، إلا أنه قال: " فإني لا أملك لكم من الله ضرا، ولا نفعا " يعني لفاطمة عليها السلام

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو عوانة ١/٩٤ من طريق يحيى بن يعلى، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٠٢) (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي البصري، وعبد الملك: هو ابن عمير. وانظر (٨٤٠٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ‏} ‏دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ‏ ‏أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ‏ ‏أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا ‏ ‏فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا ‏ ‏سَأَبُلُّهَا ‏ ‏بِبِلَالِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏عَلَيْهَا السَّلَام ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبىالحديث السابقحديث من حق الإبل أن تحلب على الماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فليحا -وهو ابن سليمان- ينحط عن رتبة الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان بن مروان البغدادي من رجال البخاري. وأخرجه الحاكم ١/٥٥ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، عن سريج بن النعمان وحده، بهذا الإسناد. ليس فيه: "من أطاعني دخل الجنة ". وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وأخرجه البخاري (٧٢٨٠) عن محمد بن سنان العوفي، عن فليح بن سليمان، به. وأخرج الحاكم ١/٥٥ و٤/٢٤٧ من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حق الإبل أن تحلب على الماء

إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي- فمن رجال مسلم. وسيأتي الحديث عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان برقم (١٠٢٥٢) . وسلف القسم الأول من الحديث برقم (٧٢٢١) ، والثاني برقم (٧٣٤٦) ، والثالث برقم (٧٣٢٤) . وأخرج القسم الرابع منه -وهو حق الإبل- البخاري (٢٣٧٨) من طريق محمد بن فليح، عن أبيه فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج القسم نفسه ضمن حديث البخاري (١٤٠٢) ، والنسائي ٥/٢٣-٢٥ من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا مسلم (٩٨٧) (٢٤) ، وأبو داود (١٦٥٩) ، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البيهقي ١٠/١١٨ من طريق سريج بن النعمان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسن بن سفيان -كما في "فتح الباري" ١/١٤٣- من طريق يونس بن محمد وحده، به. وأخرجه البخاري (٥٩) و (٦٤٩٦) ، وابن حبان (١٠٤) ، والبغوي (٤٢٣٢) من طرق عن فليح بن سليمان، به. قوله: "إذا توسد"، قال السندي: أي: تولى "الأمر" بالنصب "غير أهله" بالرفع، والمراد الأمر المتعلق بالدين كالقضاء والإفتاء والخلافة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ

إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي- فمن رجال مسلم. وسيأتي الحديث عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان برقم (١٠٢٥٢) . وسلف القسم الأول من الحديث برقم (٧٢٢١) ، والثاني برقم (٧٣٤٦) ، والثالث برقم (٧٣٢٤) . وأخرج القسم الرابع منه -وهو حق الإبل- البخاري (٢٣٧٨) من طريق محمد بن فليح، عن أبيه فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج القسم نفسه ضمن حديث البخاري (١٤٠٢) ، والنسائي ٥/٢٣-٢٥ من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا مسلم (٩٨٧) (٢٤) ، وأبو داود (١٦٥٩) ، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا

الراوي: أبي هريرة

إسناه قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -واسمه محمد- فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وهو قوي. ليث: هو ابن سعد المصري. وأخرجه النسائي ٧/٣١٨، وابن حبان (٥٠٤٣) ، والحاكم ٢/٢٧-٢٨، والبيهقي في "الشعب" (١١٢٤٤) و (١١٢٤٥) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٦ من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، به. وانظر ما سلف برقم (٧٥٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله

إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي- فمن رجال مسلم. وسيأتي الحديث عن سريج بن النعمان، عن فليح بن سليمان برقم (١٠٢٥٢) . وسلف القسم الأول من الحديث برقم (٧٢٢١) ، والثاني برقم (٧٣٤٦) ، والثالث برقم (٧٣٢٤) . وأخرج القسم الرابع منه -وهو حق الإبل- البخاري (٢٣٧٨) من طريق محمد بن فليح، عن أبيه فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرج القسم نفسه ضمن حديث البخاري (١٤٠٢) ، والنسائي ٥/٢٣-٢٥ من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه أيضا مسلم (٩٨٧) (٢٤) ، وأبو داود (١٦٥٩) ، والبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو عوانة ١/٩٤ من طريق يحيى بن يعلى، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وانظر (٨٤٠٢) (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي البصري، وعبد الملك: هو ابن عمير. وانظر (٨٤٠٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأ...