حديث نبويالحديث 4975 من 11394

حديث أتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثني مولى لأبي هريرة، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وضئني "، فأتيته بوضوء فاستنجى، ثم أدخل يده في التراب فمسحها، ثم غسلها، ثم توضأ، ومسح على خفيه، فقلت: يا رسول الله، رجلاك لم تغسلهما، قال: " إني أدخلتهما وهما طاهرتان "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبان بن عبد الله البجلي في حفظه لين، والراوي عن أبي هريرة مبهم، وكني عند البيهقي -على الشك- أبا وهب، وأبو وهب هذا ذكره البخاري في "الكنى" (٧٥١) ، ولم يذكر في الرواة عنه سوى حميد بن سعيد! ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا. محمد بن عبد الله شيخ أحمد: هو أبو أحمد الزبيري. وقد اختلف في هذا الحديث على أبان بن عبد الله البجلي، فأخرجه الدارمي (٦٧٨) عن محمد بن يوسف، وأبو يعلى (٦١٣٦) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ١/٣٧٩ من طريق أبي داود الطيالسي، والبيهقي ١/١٠٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، ثلاثتهم عن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وضئني": بتشديد الضاد المعجمة؛ أي: أعطني ماء أتوضأ به.
"بوضوء": بفتح الواو.
"فمسحها: تنظيفا.
وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَضِّئْنِي فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ ‏ ‏فَاسْتَنْجَى ‏ ‏ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي التُّرَابِ فَمَسَحَهَا ثُمَّ غَسَلَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رِجْلَاكَ لَمْ تَغْسِلْهُمَا قَالَ إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقركالحديث السابقحديث إذا ودع أحدا قال أستودع الله دينك وأمانتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك

الراوي: أبي هريرة

إسناده محتمل للتحسين لأجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد -وهو الوالبي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الحاكم ٢/٤٤٣ من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وصحح إسناده، ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن ماجه (٤١٠٧) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، والترمذي (٢٤٦٦) ، وابن حبان (٣٩٣) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن عمران بن زائدة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ودع أحدا قال أستودع الله دينك وأمانتك

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٢٥) من طريق الوليد بن مسلم، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٧) من طريق بشر بن حسان بن السري، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، بلفظ: "أستودعك الله الذى لا تضيع ودائعه"، وهذا لفط ابن ماجه، ولفظ ابن السني: "أستودعكم الله الذى لا تخيب ودائعه". وكلفظ ابن ماجه، سيأتي برقم (٩٢٣٠) من طريق الليث بن سعد، عن الحسن بن ثوبان. ويشهد للفظ ابن لهيعة حديث ابن عمر السالف برقم (٤٥٢٤) . وإسناده صحيح. وحديث عبد الله بن يزيد الخطمي عند أبي داود (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٨٣٢٠م) . كامل: هو ابن العلاء، وأبو صالح: هو مولى ضباعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا سبق إلا في خف أو حافر

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن النوفلي، الملقب بيتيم عروة، وأبو صالح هذا في حديث سليمان ليس هو ذكوان السمان، فقد رواه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في "المشكل" (١٨٨٥) عن أبي الأسود عن سليمان بن يسار فقال: عن أبي صالح مولى الجندعيين، وهو أبو عبد الله مولى الجندعيين في رواية عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود كما سيأتي عند الحديث (١٠١٣٨) ، وهو نافع بن أبي نافع فيما قاله الذهلي. وأخرجه الشافعي ٢/١٢٩، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٨٣-٨٤، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المكثرين يعني هم الأقلون

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٨٣٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ومن كنت خصمه خصمته

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، يحيى بن سليم الطائفي -وإن روى له الشيخان- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري (٢٢٢٧) و (٢٢٧٠) ، وابن ماجه (٢٤٤٢) ، وابن الجارود (٥٧٩) ، وأبو يعلى (٦٥٧١) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٨٧٨) و (٣٠١٥) ، وابن حبان (٧٣٣٩) ، والطبراني في "الصغير" (٨٨٥) ، والبيهقي ٦/١٤ و١٢١، والبغوي (٢١٨٦) من طرق عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٦/١٤ من طريق أبي جعفر النوفلي، عن يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية، عن سعي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها باختصار؟

إسناده ضعيف، أبان بن عبد الله البجلي في حفظه لين، والراوي عن أبي هريرة مبهم، وكني عند البيهقي -على الشك- أبا وهب، وأبو وهب هذا ذكره البخاري في "الكنى" (٧٥١) ، ولم يذكر في الرواة عنه سوى حميد بن سعيد! ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا. محمد بن عبد الله شيخ أحمد: هو أبو أحمد الزبيري. وقد اختلف في هذا الحديث على أبان بن عبد الله البجلي، فأخرجه الدارمي (٦٧٨) عن محمد بن يوسف، وأبو يعلى (٦١٣٦) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ١/٣٧٩ من طريق أبي داود الطيالسي، والبيهقي ١/١٠٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، ثلاثتهم عن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث أتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها؟

شرح الحديث قوله: "وضئني": بتشديد الضاد المعجمة؛ أي: أعطني ماء أتوضأ به. "بوضوء": بفتح الواو. "فمسحها: تنظيفا. وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْ...