حديث نبويالحديث 4976 من 11394

حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني: " قال الله عز وجل: ابن آدم ، تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإلا تفعل، ملأت صدرك شغلا، ولم أسد فقرك "

معنى الحديث باختصار

إسناده محتمل للتحسين لأجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد -وهو الوالبي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الحاكم ٢/٤٤٣ من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وصحح إسناده، ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن ماجه (٤١٠٧) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، والترمذي (٢٤٦٦) ، وابن حبان (٣٩٣) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن عمران بن زائدة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ابن آدم": بالنصب، على أنه منادى مضاف حذف حرف النداء.
قوله : "تفرغ لعبادتي": ظاهره أن المطلوب التفرغ الكلي للعبادة، ويلزم منه أن الكسب غير فرض، ويحتمل أن المراد التفرغ للعبادة الواجبة، فالمراد: ترك الاشتغال بالكسب وقت الصلاة وغيره.
"لا تفعل": بالجزم بـ"إن" الشرطية المدغم نونها في لام حرف النفي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ يَعْنِي ابْنَ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ, ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكعالحديث السابقحديث أتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٨٣٢٠م) . كامل: هو ابن العلاء، وأبو صالح: هو مولى ضباعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها

إسناده ضعيف، أبان بن عبد الله البجلي في حفظه لين، والراوي عن أبي هريرة مبهم، وكني عند البيهقي -على الشك- أبا وهب، وأبو وهب هذا ذكره البخاري في "الكنى" (٧٥١) ، ولم يذكر في الرواة عنه سوى حميد بن سعيد! ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا. محمد بن عبد الله شيخ أحمد: هو أبو أحمد الزبيري. وقد اختلف في هذا الحديث على أبان بن عبد الله البجلي، فأخرجه الدارمي (٦٧٨) عن محمد بن يوسف، وأبو يعلى (٦١٣٦) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ١/٣٧٩ من طريق أبي داود الطيالسي، والبيهقي ١/١٠٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، ثلاثتهم عن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المكثرين يعني هم الأقلون

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (٨٣٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ودع أحدا قال أستودع الله دينك وأمانتك

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٢٥) من طريق الوليد بن مسلم، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٧) من طريق بشر بن حسان بن السري، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، بلفظ: "أستودعك الله الذى لا تضيع ودائعه"، وهذا لفط ابن ماجه، ولفظ ابن السني: "أستودعكم الله الذى لا تخيب ودائعه". وكلفظ ابن ماجه، سيأتي برقم (٩٢٣٠) من طريق الليث بن سعد، عن الحسن بن ثوبان. ويشهد للفظ ابن لهيعة حديث ابن عمر السالف برقم (٤٥٢٤) . وإسناده صحيح. وحديث عبد الله بن يزيد الخطمي عند أبي داود (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن أبي الزناد -واسمه عبد الرحمن- ينحط عن رتبة الصحيح، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الحميدي (١٠٦٩) ، ومسلم (١٠٤٦) (١١٣) ، وأبو يعلى (٦٢٥٨) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٢٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، والحاكم ٤/٣٢٨ من طريق عبد الوهاب بن بخت، كلاهما عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩١٢٣) و (٩٧٢٠) و (٩٧٧٦) ، وانظر ما سلف برقم (٨٢١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا سبق إلا في خف أو حافر

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن النوفلي، الملقب بيتيم عروة، وأبو صالح هذا في حديث سليمان ليس هو ذكوان السمان، فقد رواه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في "المشكل" (١٨٨٥) عن أبي الأسود عن سليمان بن يسار فقال: عن أبي صالح مولى الجندعيين، وهو أبو عبد الله مولى الجندعيين في رواية عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود كما سيأتي عند الحديث (١٠١٣٨) ، وهو نافع بن أبي نافع فيما قاله الذهلي. وأخرجه الشافعي ٢/١٢٩، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٨٣-٨٤، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك باختصار؟

إسناده محتمل للتحسين لأجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد -وهو الوالبي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الحاكم ٢/٤٤٣ من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وصحح إسناده، ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن ماجه (٤١٠٧) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، والترمذي (٢٤٦٦) ، وابن حبان (٣٩٣) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن عمران بن زائدة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب.

هل يوجد شرح لـ حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك؟

شرح الحديث قوله : "ابن آدم": بالنصب، على أنه منادى مضاف حذف حرف النداء. قوله : "تفرغ لعبادتي": ظاهره أن المطلوب التفرغ الكلي للعبادة، ويلزم منه أن الكسب غير فرض، ويحتمل أن المراد التفرغ للعبادة الواجبة، فالمراد: ترك الاشتغال بالكسب وقت الصلاة وغيره. "لا تفعل": بالجزم بـ"إن" الشرط...