حديث نبويالحديث 4953 من 11394

حديث أنا أولى الناس بأنفسهم من ترك مالا فلموالي عصبته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أولى الناس بأنفسهم، من ترك مالا فلموالي عصبته، ومن ترك ضياعا أو كلا، فأنا وليه فلا دعي له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٦٧٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٤٧) ، وابن الجارود (٩٥٧) ، والبيهقي ٦/٢٣٨ و١٠/٣٠٢ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٨٦١) . قوله: "فلموالي عصبته"، قال السندي: الموالي: جمع مولى، والمراد الناصر، والإضافة للبيان، والعصبة هم الذين ناصروه، والمراد: ما بني بعد الفرائض. "فلادعى له"، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٢٨: قال ابن بطال: هي لام الأمر، أصلها الكسر، وقد تسكن مع الفاء والواو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فلموالي عصبته"؛ الموالي: جمع المولى، والمراد: الناصر، والإضافة للبيان فلعصبته الذين هم ناصروه والمراد ما بقي بعد الفرائض.
"ضياعا": يجوز فتح الضاد المعجمة وكسرها، وقد سبق.
"فلأدعى له": بفتح اللام؛ للتأكيد، و"أدعى" على بناء المفعول للمتكلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِأَنْفُسِهِمْ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِمَوَالِي ‏ ‏عَصَبَتِهِ ‏ ‏وَمَنْ تَرَكَ ‏ ‏ضِيَاعًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏كَلًّا ‏ ‏فَأَنَا وَلِيُّهُ فَلَا دَاعِيَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسقالحديث السابقحديث أعفوا اللحى وخذوا الشوارب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي سلمة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥١٩) ، وأبو يعلى (٥٩٠٤) ، وابن حبان (٢٣٩) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٦٨٨) و (٩٠٣٢) ، وانظر ما سلف برقم (٨٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعفوا اللحى وخذوا الشوارب

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد حسن لأن عمر بن أبي سلمة حسن الحديث في المتابعات والشواهد. وشطره الأول سلف برقم (٧١٣٢) . والشطر الثاني منه أخرجه الترمذي (١٧٥٢) عن قتيبة بن سعيد، وأبو يعلى (٦٠٢١) عن محمد بن المنهال، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. ولم يذكر الترمذي في روايته "النصارى"، وقال: حديث حسن صحيح. وانظر (٧٥٤٥) . قوله: "وأعفوا اللحى"، قال السندي: من الإعفاء، أي: التكثير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة كلهم حق على كل مسلم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي سلمة. وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥١٩) ، وأبو يعلى (٥٩٠٤) ، وابن حبان (٢٣٩) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٦٨٨) و (٩٠٣٢) ، وانظر ما سلف برقم (٨٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سرق عبد أحدكم فليبعه ولو بنش

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عمر بن أبي سلمة يضعف فيما يتفرد به، وباقي رجاله ثقات، وهو مكرر (٨٤٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والخيل المنفلة فإنها إن تلق تفر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، وأبوه لهيعة بن عقبة مستور، وقد تفرد بالرواية عن أبي الورد، ونعته في رواية ابن ماجه بصاحب النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك ذكره غير واحد في الصحابة، ولا يصح، إذ لا تثبت الصحبة بمثل هذا الإسناد، والله تعالى أعلم. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٨١ من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا ابن ماجه (٢٨٢٩) من طريق زيد بن الحباب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن لهيعة بن عقبة، عن أبي الورد من قوله. وسيأتي مرفوعا (٩٢١١) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ زوارات القبور

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، عمر بن أبي سلمة حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات، وهو مكرر (٨٤٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا أولى الناس بأنفسهم من ترك مالا فلموالي عصبته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنا أولى الناس بأنفسهم من ترك مالا فلموالي عصبته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أنا أولى الناس بأنفسهم من ترك مالا فلموالي عصبته باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٦٧٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٤٧) ، وابن الجارود (٩٥٧) ، والبيهقي ٦/٢٣٨ و١٠/٣٠٢ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٨٦١) . قوله: "فلموالي عصبته"، قال السندي: الموالي: جمع مولى، والمراد الناصر، والإضافة للبيان، والعصبة هم الذين ناصروه، والمراد: ما بني بعد الفرائض. "فلادعى له"، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٢٨: قال ابن بطال: هي لام الأمر، أصلها الكسر، وقد تسكن مع الفاء والواو…

هل يوجد شرح لـ حديث أنا أولى الناس بأنفسهم من ترك مالا فلموالي عصبته؟

شرح الحديث قوله : "فلموالي عصبته"؛ الموالي: جمع المولى، والمراد: الناصر، والإضافة للبيان فلعصبته الذين هم ناصروه والمراد ما بقي بعد الفرائض. "ضياعا": يجوز فتح الضاد المعجمة وكسرها، وقد سبق. "فلأدعى له": بفتح اللام؛ للتأكيد، و"أدعى" على بناء المفعول للمتكلم. الحديث بالسند الكامل ‏...