حديث نبويالحديث 4933 من 11394

حديث الأسودان التمر والماء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " إنما كان طعامنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم الأسودين : التمر والماء، والله ما كنا نرى سمراءكم هذه، ولا ندري ما هي؟ وإنما كان لباسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم النمار " يعني برد الأعراب

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. شيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي النحوي. وانظر ما سلف برقم (٧٩٦٢) . قوله: "سمراءكم"، أي: الحنطة. "برد"، قال في "لسان العرب" ٣/٨٧: البردة: كساء يلتحف به، قال الأزهري: وجمعها برد، وهي الشملة المخططة. قال الليث: البرد معروف، من برود العصب والوشي، وأما البردة: فكساء مربع أسود، فيه صغر، تلبسه الأعراب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إنما كان طعامنا"؛ أي: غالبا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا كَانَ طَعَامَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نَرَى ‏ ‏سَمْرَاءَكُمْ ‏ ‏هَذِهِ وَلَا نَدْرِي مَا هِيَ وَإِنَّمَا كَانَ لِبَاسُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النِّمَارَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏بُرْدَ ‏ ‏الْأَعْرَابِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيانالحديث السابقحديث إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لجهالة أبي صالح -وهو المؤذن مولى ضباعة-، وقد سلف الحديث والكلام على إسناده برقم (٨٣١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك متابع حسن بن موسى الأشيب، فمن رجال البخاري. زهير: هو ابن معاوية بن حديج الكوفي. وأخرجه أبو داود (٤١٤١) ، وابن ماجه (٤٠٢) ، وابن خزيمة (١٧٨) ، وابن حبان (١٠٩٠) ، والطبراني في "الأوسط" (١١٠١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/٨٦، وفي "الشعب" (٦٢٨١) ، من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وروى الترمذي (١٧٦٦) ، والبغوي (٣١٥٦) من طريق شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي-، وإن كان سيئ الحفظ، قد تابعه سفيان الثوري في الحديث السالف برقم (٧٨٧٤) ، وسيتكرر الحديث برقم (٩٠٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلا في الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي سنان -واسمه عيسى بن سنان القسملي- وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥١) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (٨٣٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاهم أن يشربوا في هذه الأوعية الحنتم والدباء والمزفت والنقير

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ولجهالة حفص بن خالد -وهو ابن جابر-. سكين: هو ابن عبد العزيز بن قيس العبدي. وسلف الحديث مختصرا من طريق شهر بن حوشب برقم (٨٠٥٢) . وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٨) ، وما سيأتي برقم (١٠٣٧٣) . قوله: "ترثى للناس"، أي: رثى لحالهم ورحمهم. "خبث": صار مسكرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وله إسنادان: أما الإسناد الأول فحسن، حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط في رأي بعض أهل العلم، وأما الإسناد الثاني -وهو حماد بن سلمة عن حميد وثابت وصالح- ففيه انقطاع، لأن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه ابن حبان (٣٢٨) ضمن حديث طويل من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة. فجعله من حديث الأغر، وهو اسمه، وكنيته أبو مسلم، وأما سلمان الأغر فكنيته أبو عبد الله، وكلاهما ثقة. وسيأتي الحديث برقم (٩٢٥٤) عن عفان، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الأسودان التمر والماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الأسودان التمر والماء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الأسودان التمر والماء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. شيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي النحوي. وانظر ما سلف برقم (٧٩٦٢) . قوله: "سمراءكم"، أي: الحنطة. "برد"، قال في "لسان العرب" ٣/٨٧: البردة: كساء يلتحف به، قال الأزهري: وجمعها برد، وهي الشملة المخططة. قال الليث: البرد معروف، من برود العصب والوشي، وأما البردة: فكساء مربع أسود، فيه صغر، تلبسه الأعراب.

هل يوجد شرح لـ حديث الأسودان التمر والماء؟

شرح الحديث قوله : "إنما كان طعامنا"؛ أي: غالبا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا كَانَ طَعَامَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ...