نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن العبد الإيمان كله، حتى يترك الكذب في المزاحة، ويترك المراء وإن كان صادقا "
معنى الحديث باختصار
إسناده ضعيف، مكحول -وهو أبو عبد الله الشامي- لم يسمع من أبي هريرة، ومنصور بن آذين لم يرو عنه غير عبد العزيز بن أبي سلمة، قال الحافظ في "تعجيل المنفعة" (١٠٧٠) : مجهول، وقال الحسيني في "الإكمال" (٨٨٥) عن حديثه هذا: منكر. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد، وسيأتي مرة أخرى برقم (٨٧٦٦) . وفي الباب عن أبي أمامة، مرفوعا: "أنا زعيم ببيت في ربض (أي: ما حولها) الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه". أخرجه أبو داود (٤٨٠٠) ، ومن طر…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله : "الإيمان كله": عبارة عن كمال الإيمان.
"ويترك المراء "؛ أي: الجدال والخصام.
"وإن كان صادقا"؛ أي: وإن كان صادقا في دعواه، ولعل محمله ما إذا كان الأمر مستغنى عنه، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط "، وفيه منصور بن أدين، ولم أر من ذكره.
انتهى.
قلت: ذكر الحافظ في "التعجيل": قال الحسيني: حديث منصور منكر في الكذب، فزعم أبو زرعة أنه منكر كذب، ولم يرد الحسيني ذلك، وإنما أراد أن متن الحديث يتعلق بالكذب، ثم قال: وهو وإن كان منكرا من جهة إسناده؛ لأن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة، ولأن منصورا مجهول، فليس المتن بكذب؛ فإن له شواهد من حديث فضالة بن عبيد، وأنس، وأبي أمامة، وغيرهم، فليس هو بكذب في نفسه، والله تعالى أعلم .
"ويترك المراء "؛ أي: الجدال والخصام.
"وإن كان صادقا"؛ أي: وإن كان صادقا في دعواه، ولعل محمله ما إذا كان الأمر مستغنى عنه، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط "، وفيه منصور بن أدين، ولم أر من ذكره.
انتهى.
قلت: ذكر الحافظ في "التعجيل": قال الحسيني: حديث منصور منكر في الكذب، فزعم أبو زرعة أنه منكر كذب، ولم يرد الحسيني ذلك، وإنما أراد أن متن الحديث يتعلق بالكذب، ثم قال: وهو وإن كان منكرا من جهة إسناده؛ لأن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة، ولأن منصورا مجهول، فليس المتن بكذب؛ فإن له شواهد من حديث فضالة بن عبيد، وأنس، وأبي أمامة، وغيرهم، فليس هو بكذب في نفسه، والله تعالى أعلم .
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ أَبُو عُمَرَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أُذَيْنٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ فِي الْمُزَاحَةِ وَيَتْرُكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.