حديث نبويالحديث 4882 من 11394

حديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا، أو ليعلمه، كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخله لغير ذلك، كان كالناظر إلى ما ليس له "

معنى الحديث باختصار

حديث ضعيف، واختلف على سعيد المقبري في إسناده، فرواه جمع عن أبي صخر -وهو حميد بن زياد الخراط، وتفرد حاتم بن إسماعيل فسماه في روايته حميد بن صخر! -، عن المقبري، عن أبي هريرة رفعه. وحميد هذا مختلف فيه، قال أحمد: ليس به بأس، ومثله قال ابن معين في رواية، وفي رواية أخرى ضعفه، وضعفه النسائي أيضا. وساق حديثه هذا ابن عدي في "الكامل"، فمثله لا يقبل عند المخالفة. ورواه عبيد الله بن عمر، عن المقبري، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن كعب الأحبار، قوله. ورواه ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي بكر بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من دخل مسجدنا هذا ": أراد صلى الله عليه وسلم: مسجده، وتخصيصه بالذكر إما لخصوص هذا الحكم به، أو لأنه كان محلا للكلام حينئذ، وحكم سائر المساجد كحكمه.
"ليتعلم.
.
.
إلخ ": الكلام فيمن لم يأت لصلاة، وإلا فالإتيان لها هو الأصل المطلوب في المساجد.
"كالمجاهد": وجه مشابهة طلب العلم بالمجاهدة في سبيل الله: أنه إحياء الدين، وإذلال الشيطان، وإتعاب النفس، وكسر الهوى واللذة، كيف وقد أبيح له التخلف عن الجهاد، فقال تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة [ التوبة : 122 ] الآية.
"ومن دخله لغير ذلك": أي: ممن لم يأت للصلاة كما تقدم.
"كالناظر": وفي رواية ابن ماجه: "فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره"؛ أي: بمنزلة من دخل السوق لا ليبيع أو يشتري، بل لينظر إلى أمتعة الناس، فهل يحصل له بذلك فائدة؛ فكذلك هذا.
وفيه: أن مسجده صلى الله عليه وسلم سوق العلم، فينبغي للناس نشر العلم فيه بالتعلم والتعليم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَخْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ دَخَلَ مَسْجِدَنَا هَذَا لِيَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ لِيُعَلِّمَهُ كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنْ دَخَلَهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ كَانَ كَالنَّاظِرِ إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان كأن الشمس تجري في جبهتهالحديث السابقحديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان كأن الشمس تجري في جبهته

الراوي: أبو يونس سليم بن جبير

حديث حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٤٨ من طريق مجاعة بن ثابت، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٧٩-٣٨٠ و٤١٥ من طريق عبد الله بن المبارك، عن رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، به. وسقط من الموضع الثاني "رشدين بن سعد"، وهو ضعيف يعتبر به، لكن تابعه عبد الله بن وهب عند ابن عساكر كما في "شمائل الرسول" لابن كثير، ص ١٣. وسيأتي الحديث برقم (٨٩٤٣) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح دون قوله: "من بني إسرائيل"، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع كما في الحديث الذى سلف برقم (٨٢٨٢) . قوله: "لو شئت"، قال السندي: بالخطاب لنفسه، والمراد تقدير أنه وضعه حيث لا يدري أنه المصرف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطوا العامل من عمله فإن عامل الله لا يخيب

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد تفرد الإمام أحمد بهذا الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله

الراوي: عبد الرحمن الأعرج

حديث صحيح، ابن لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع كما سيأتي في الحديثين رقم (٩١٧٧) و (٩٧٩٣) . وانظر ما سلف برقم (٨٤٠٢) . قوله: "اشتروا أنفسكم"، قال السندي: أي: خلصوها. "من الله"، أي: من عذابه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله لوطا فإنه قد كان يأوي إلى ركن شديد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد سلف الحديث بسند صحيح من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، برقم (٨٢٧٩) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٨٨ من طريق محمد بن حرب، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل

الراوي: عبد الرحمن الأعرج

حديث صحيح وإسناده كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٤٠) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وقد سلف الشطر الأول من حديث أبي هريرة برقم (٧١٦١) و (٧٤٩٥) و (٨١٨١) و (٨٥٤٦) بسند صحيح. ويشهد لشطريه حديث عائشة عند البخاري (٦٤٦٤) ، ومسلم (٧٨٢) و (٧٨٣) ، وسيأتي في "المسند" ٦/٦١ و١٢٥.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله باختصار؟

حديث ضعيف، واختلف على سعيد المقبري في إسناده، فرواه جمع عن أبي صخر -وهو حميد بن زياد الخراط، وتفرد حاتم بن إسماعيل فسماه في روايته حميد بن صخر! -، عن المقبري، عن أبي هريرة رفعه. وحميد هذا مختلف فيه، قال أحمد: ليس به بأس، ومثله قال ابن معين في رواية، وفي رواية أخرى ضعفه، وضعفه النسائي أيضا. وساق حديثه هذا ابن عدي في "الكامل"، فمثله لا يقبل عند المخالفة. ورواه عبيد الله بن عمر، عن المقبري، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن كعب الأحبار، قوله. ورواه ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي بكر بن…

هل يوجد شرح لـ حديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله؟

شرح الحديث قوله : "من دخل مسجدنا هذا ": أراد صلى الله عليه وسلم: مسجده، وتخصيصه بالذكر إما لخصوص هذا الحكم به، أو لأنه كان محلا للكلام حينئذ، وحكم سائر المساجد كحكمه. "ليتعلم. . . إلخ ": الكلام فيمن لم يأت لصلاة، وإلا فالإتيان لها هو الأصل المطلوب في المساجد. "كالمجاهد": وجه مشاب...