حديث نبويالحديث 4881 من 11394

حديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن رجلا من بني إسرائيل قال: لأتصدقن الليلة بمالي، فخرج به فوضعه في يد زانية، فأصبح الناس يتحدثون، تصدق على فلانة الزانية، ثم خرج بمال أيضا: فوضعه في يد سارق، فأصبح أهل المدينة يتحدثون: تصدق على فلان السارق، ثم خرج بمال أيضا، فوضعه في يد رجل غني، وقال: لو شئت لقلت: لا يدري حيث وضعه ، فرجع الرجل إلى نفسه، فقال: وضعت صدقتي عند زانية , ثم وضعتها عند سارق , ثم وضعتها عند غني فأري في المنام: إن صدقتك قد قبلت، أما الزانية فلعلها تعفف عن زناها، وأما السارق فلعله يغنيه عن السرق ، وأما الغني فلعله يعتبر في ماله "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "من بني إسرائيل"، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع كما في الحديث الذى سلف برقم (٨٢٨٢) . قوله: "لو شئت"، قال السندي: بالخطاب لنفسه، والمراد تقدير أنه وضعه حيث لا يدري أنه المصرف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وقال: لو شئت": بالخطاب لنفسه، والمراد: تقدير أنه وضعه حيث لا يدري أنه المصرف أم لا؛ أي: لو قلت هذا، فإنك فيه صادق.
قوله : "فرجع الرجل.
.
.
إلخ ": فيه اختصار؛ أي: فحدث الناس أنه تصدق على غني، فظهر له أنه تصدق في غير مصرفه.
"وضعت": بصيغة التكلم، ويحتمل الخطاب على بعد على أنه يخاطب نفسه ويلومها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏ ‏قَالَ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِمَالِي فَخَرَجَ بِهِ فَوَضَعَهُ فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى فُلَانَةَ الزَّانِيَةِ ثُمَّ خَرَجَ بِمَالٍ فَقَالَ أَيْضًا فَوَضَعَهُ فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحَ أَهْلُ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى فُلَانٍ السَّارِقِ وَخَرَجَ بِمَالٍ أَيْضًا فَوَضَعَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ غَنِيٍّ قَالَ لَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ لَا يَدْرِي حَيْثُ وَضَعَهُ وَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى نَفْسِهِ فَأُرِيَ فِي الْمَنَامِ أَنَّ صَدَقَتَكَ قَدْ قُبِلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا تَعِفُّ عَنْ زِنَاهَا وَأَمَّا السَّارِقُ فَلَعَلَّهُ أَنْ يُغْنِيَهُ عَنْ السَّرِقَةِ وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فِي مَالِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل اللهالحديث السابقحديث يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

حديث ضعيف، واختلف على سعيد المقبري في إسناده، فرواه جمع عن أبي صخر -وهو حميد بن زياد الخراط، وتفرد حاتم بن إسماعيل فسماه في روايته حميد بن صخر! -، عن المقبري، عن أبي هريرة رفعه. وحميد هذا مختلف فيه، قال أحمد: ليس به بأس، ومثله قال ابن معين في رواية، وفي رواية أخرى ضعفه، وضعفه النسائي أيضا. وساق حديثه هذا ابن عدي في "الكامل"، فمثله لا يقبل عند المخالفة. ورواه عبيد الله بن عمر، عن المقبري، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن كعب الأحبار، قوله. ورواه ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي بكر بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله

الراوي: عبد الرحمن الأعرج

حديث صحيح، ابن لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع كما سيأتي في الحديثين رقم (٩١٧٧) و (٩٧٩٣) . وانظر ما سلف برقم (٨٤٠٢) . قوله: "اشتروا أنفسكم"، قال السندي: أي: خلصوها. "من الله"، أي: من عذابه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان كأن الشمس تجري في جبهته

الراوي: أبو يونس سليم بن جبير

حديث حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٤٨ من طريق مجاعة بن ثابت، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٧٩-٣٨٠ و٤١٥ من طريق عبد الله بن المبارك، عن رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، به. وسقط من الموضع الثاني "رشدين بن سعد"، وهو ضعيف يعتبر به، لكن تابعه عبد الله بن وهب عند ابن عساكر كما في "شمائل الرسول" لابن كثير، ص ١٣. وسيأتي الحديث برقم (٨٩٤٣) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل

الراوي: عبد الرحمن الأعرج

حديث صحيح وإسناده كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٤٠) من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وقد سلف الشطر الأول من حديث أبي هريرة برقم (٧١٦١) و (٧٤٩٥) و (٨١٨١) و (٨٥٤٦) بسند صحيح. ويشهد لشطريه حديث عائشة عند البخاري (٦٤٦٤) ، ومسلم (٧٨٢) و (٧٨٣) ، وسيأتي في "المسند" ٦/٦١ و١٢٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطوا العامل من عمله فإن عامل الله لا يخيب

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد تفرد الإمام أحمد بهذا الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طلعت الشمس من المغرب آمن الناس كلهم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع. وأخرجه البغوي (٤٢٤٣) من طريق جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن الأعرج، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج برقم (٩١٧٢) و (١٠٨٥٩) . وانظر ما سلف برقم (٧١٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "من بني إسرائيل"، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع كما في الحديث الذى سلف برقم (٨٢٨٢) . قوله: "لو شئت"، قال السندي: بالخطاب لنفسه، والمراد تقدير أنه وضعه حيث لا يدري أنه المصرف.

هل يوجد شرح لـ حديث رجلا من بني إسرائيل قال لأتصدقن الليلة بمالي؟

شرح الحديث قوله : "وقال: لو شئت": بالخطاب لنفسه، والمراد: تقدير أنه وضعه حيث لا يدري أنه المصرف أم لا؛ أي: لو قلت هذا، فإنك فيه صادق. قوله : "فرجع الرجل. . . إلخ ": فيه اختصار؛ أي: فحدث الناس أنه تصدق على غني، فظهر له أنه تصدق في غير مصرفه. "وضعت": بصيغة التكلم، ويحتمل الخطاب على...