حديث نبويالحديث 4692 من 11394

حديث ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ضرس الكافر مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار كما بين قديد ، ومكة، وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محتمل للتحسين، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فيه كلام من جهة حفظه، وأخرج عنه البخاري، قال الدارقطني: وهو عند غيره ضعيف، فيعتبر به، وقال ابن عدي: وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٦٦) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٩٣١) عن حسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن عبد الله، به. وانظر ما سلف برقم (٨٣٤٥) . وله شاهد من حديث ثوبان عند البزار (٣٤٩٦- كشف الأستار) بلفظ: ضرس الكافر مثل أحد، وغلظ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مثل البيضاء"؛ قيل: هو اسم جبل، والمراد: أنه تزاد أعضاء الكافر زيادة في تعذيبه بزيادة المماسة للنار، وتشويها لصورته، ولعل ذلك انتفاخ، أو زيادة في البدن، لا لأن الزائد يعذب حتى يلزم تعذيب جزء زائد بلا ذنب، بل ليكون سبيلا لوصول العذاب إلى الأصلي بأبلغ وجه وأشده.
"ومقعده "؛ أي: موضع قعوده.
"بين قديد" : بالتصغير؛ موضع على ثلاث مراحل من مكة.
(بذراع الجبار): يحتمل أن المراد هو الله تعالى؛ أي: بذراع من قيراطه قدر أحد، ويومه ألف سنة، فالذراع المضاف إليه يكون على هذا القياس، ويحتمل أن المراد به: الطويل من الناس.
وقيل: أحسبه ملكا من ملوك الأعاجم كان تام الذراع.
وقيل: بل المراد به الملك؛ كما يقال: بذراع الملك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَفَخِذُهُ مِثْلُ ‏ ‏الْبَيْضَاءِ ‏ ‏وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ كَمَا بَيْنَ ‏ ‏قُدَيْدٍ ‏ ‏وَمَكَّةَ ‏ ‏وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجاتالحديث السابقحديث إني لأرجو أن لا أكون نسيت حديثا سمعته منه بعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، عبد الرحمن -وهو ابن عبد الله بن دينار- وإن كان من رجال البخاري، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وخالفه مالك عن عبد الله بن دينار، فوقفه كما سيأتي لاحقا، لكن سلف الشطر الثاني من الحديث برقم (٧٢١٥) من غير هذا الطريق مرفوعا، وهو صحيح. وأخرجه البيهقي ٨/١٦٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٧٨) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به. ولخرجه البيهقي ٨/١٦٤-١٦٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٤٤ من طريق عبد الصمد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، به. وقد خالف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأرجو أن لا أكون نسيت حديثا سمعته منه بعد

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وسيأتي برقم (٩٥١٧) من طريق يونس بن عبيد عن الحسن. وانظر ما سلف برقم (٧٢٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمار كشاكش، فقد روى له الترمذي، وهو صدوق. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٥٦ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٢٣٦) من طريق سعيد بن منصور، عن محمد بن عمار، به. وسيأتي برقم (٨٦٩١) . قوله: "إذا نصح"، أي: إذا أخلص في عمله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، المبارك -وهو ابن فضالة-، والحسن -وهو البصري- مدلسان، وقد عنعنا. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وسيأتي برقم (٨٨٠٢) . وأخرجه مسلم (٤٢٩) (١١٨) ، والنسائي ٣/٣٩، وفي"الكبرى" (١١٠٨) ، والبيهقي ٢/٢٨٢ من طرق عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم". وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١٤٠. وهو عند البخاري (٧٥٠) . وعن جابر، سيأتي ٥/٩٠. وعن ابن عمر عند اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمتي يوم القيامة هم الغر المحجلون من آثار الوضوء

الراوي: نعيم بن عبد الله المجمر

حديث صحيح، فليح بن سليمان -وإن كان فيه كلام- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وسيأتي مكررا برقم (١٠٧٧٨) . وأخرجه مسلم (٢٤٦) (٣٤) ، وأبو عوانة ١/٢٤٣ من طريق عمارة بن غزية، والطبراني في "الأوسط" (٩٢١٠) من طريق ابن الحويرث، كلاهما عن نعيم بن عبد الله، بهذا الإسناد. ولم يذكرا فيه شك نعيم، وحديث عمارة مطول. وقوله: "فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/٢٣٦ أن نعيما المجمر قد تفرد به، ولم يرد في غير حديث أبي هريرة من هذا الطريق. قلنا: بل روي هكذا من حديث كعب المدني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثمن الجريسة حرام وأكلها حرام

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن يزيد وأبيه، ولجهالة بشر بن أبي صالح. وهذا الحديث انفرد الإمام أحمد بإخراجه، والله تعالى أعلم. الحريسة، قال ابن الأثير: يقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها: حريسة، والاحتراس: أن يسرق الشيء من المرعى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار باختصار؟

إسناده ضعيف، محتمل للتحسين، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فيه كلام من جهة حفظه، وأخرج عنه البخاري، قال الدارقطني: وهو عند غيره ضعيف، فيعتبر به، وقال ابن عدي: وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٦٦) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٩٣١) عن حسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن عبد الله، به. وانظر ما سلف برقم (٨٣٤٥) . وله شاهد من حديث ثوبان عند البزار (٣٤٩٦- كشف الأستار) بلفظ: ضرس الكافر مثل أحد، وغلظ…

هل يوجد شرح لـ حديث ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار؟

شرح الحديث قوله : "مثل البيضاء"؛ قيل: هو اسم جبل، والمراد: أنه تزاد أعضاء الكافر زيادة في تعذيبه بزيادة المماسة للنار، وتشويها لصورته، ولعل ذلك انتفاخ، أو زيادة في البدن، لا لأن الزائد يعذب حتى يلزم تعذيب جزء زائد بلا ذنب، بل ليكون سبيلا لوصول العذاب إلى الأصلي بأبلغ وجه وأشده. "...