حديث نبويالحديث 4684 من 11394

حديث إن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث

الراويسلمة بن الأزرق
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة بن الأزرق، قال: توفي بعض كنائن مروان، فشهدها الناس وشهدها أبو هريرة ومعهم نساء يبكين، فأمر بهن مروان، فقال أبو هريرة: دعهن، فإنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة معها بواك، فنهرهن عمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعهن، فإن النفس مصابة، والعين دامعة، والعهد حديث "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عمرو بن الأزرق -كذا وقع اسمه هنا، وكل من ترجم له سماه سلمة بن الأزرق- مجهول، وقد سلف الحديث برقم (٧٦٩١) ، فانظر تمام تخريجه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بعض كنائن مروان"؛ أي: زوجات أولاده.
" فزبرهن"؛ أي: منعهن.
قوله : "دعهن": لعل ذلك لعدم الصوت والنوح كما يدل عليه: "والعين دامعة"، وقد سبق الحديث أيضا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُوُفِّيَ بَعْضُ ‏ ‏كَنَائِنِ ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏فَشَهِدَهَا النَّاسُ وَشَهِدَهَا ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَمَعَهَا نِسَاءٌ يَبْكِينَ فَأَمَرَهُنَّ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏دَعْهُنَّ فَإِنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَنَازَةٌ مَعَهَا ‏ ‏بَوَاكٍ ‏ ‏فَنَهَرَهُنَّ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعْهُنَّ فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ وَالْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْعَهْدَ حَدِيثٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالهاالحديث السابقحديث رأيت فيها المؤخر منهما أدخل قبل الشهيد فعجبت لذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٠٤) (٣٤٨) ، والترمذي (٣١٨٥) ، والنسائي ٦/٢٤٨، وأبو عوانة ١/٩٤، وابن حبان (٦٤٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/١٧٧ من طرق عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٧٢٦) و (٨٧٢٧) و (١٠٧٢٥) . وأخرجه النسائي ٦/٢٤٨-٢٤٩ من طريق معاوية بن إسحاق، عن موسى بن طلحة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسلا. وأخرجه بنحوه الدارمي (٢٧٣٢) ، والبخاري (٢٧٥٣) و (٤٧٧١) ، ومسلم (٢٠٦) (٣٥١) ، والنسائي ٦/٢٤٩ و٢٤٩-٢٥٠، والطبري في "التفسير" ١٩/١١٩، وأبو عوانة ١/٩٤-٩٥، والبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت فيها المؤخر منهما أدخل قبل الشهيد فعجبت لذلك

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده حسن. وانظر ما بعده. (2) حديث حسن، وهذا الإسناد فيه انقطاع، أبو سلمة لم يدرك طلحة بن عبيد الله، لكن قد علمت الواسطة بينهما وهو أبو هريرة كما في الإسناد السابق، فعندئذ يكون إسناده متصلا، وهو إسناد حسن. وقد سلف هذا الحديث بنحوه برقم (١٣٨٩) من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن طلحة بن عبيد الله. وخرجت طريق محمد بن عمرو هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا بلال خبرني بأرجى عمل عملته منفعة في الإسلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن جيان التيمي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٠٨) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٤٩) ، ومسلم (٢٤٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٦) ، وابن خزيمة (١٠٢٨) ، وابن حبان (٧٠٨٥) ، والبغوي (١٠١١) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وأبو يعلى (٦١٠٤) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن أبي حيان، به. وسيأتي برقم (٩٦٧٢) . وفي الباب عن بريدة الأسلمي، سيأتي ٥/٣٥٤. خشف، قال السندي: بفتح خاء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢٥٦٠) ، والنسائي ٧/٣-٤، وأبو يعلى (٥٩٤٠) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٨٩-٣٩٠ و٣٩٠، والبيهقي في "الشعب" (٣٨٤) ، وفي"البعث" (١٦٦) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٦٤٨) و (٨٨٦١) . وسلف مختصرا جدا برقم (٧٥٣٠) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وأبوه ضعيفان، وهما متابعان. وأخرجه الشافعي ١/٣٤-٣٥، والبزار (٢٨٦- كشف الأستار) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٧٤، وابن حبان (١١١٨) ، والطبراني في "الأوسط" (١٨٧١) و (٨٨٢٩) ، وفي "الصغير" (١١٠) ، والدارقطني ١/١٤٧، والبيهقي في "السنن" ١/١٣٣، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٨٧) و (١٨٨) ، والبغوي (١٦٦) ، والحازمى في "الاعتبار" ص ٤١ من طرف، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، بهذا الإسناد. وقد أدخل خالد بن نزار عند الطبراني في "الأوسط" (٨٨٢٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حق المسلم على المسلم رد التحية

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن ماجه (١٤٣٥) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٣٤) من طريق عبد الرحيم -وهو ابن سليمان الكناني-، عن محمد بن عمرو، به. وسيأتي برقم (٨٦٧٥) و (٨٦٨٨) و (٩٠٣٢) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به، ولفظه: "ثلاث كلهن حق على كل مسلم . ". وانظر ما سلف برقم (٨٢٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث؟

راوي الحديث هو سلمة بن الأزرق.

ما معنى حديث إن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث باختصار؟

إسناده ضعيف، عمرو بن الأزرق -كذا وقع اسمه هنا، وكل من ترجم له سماه سلمة بن الأزرق- مجهول، وقد سلف الحديث برقم (٧٦٩١) ، فانظر تمام تخريجه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث إن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث؟

شرح الحديث قوله : "بعض كنائن مروان"؛ أي: زوجات أولاده. " فزبرهن"؛ أي: منعهن. قوله : "دعهن": لعل ذلك لعدم الصوت والنوح كما يدل عليه: "والعين دامعة"، وقد سبق الحديث أيضا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِ...