حديث نبويالحديث 4664 من 11394

حديث اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سوق من أسواق المدينة، فانصرف وانصرفت معه، فجاء إلى فناء فاطمة، فنادى الحسن، فقال: " أي لكع، أي لكع، أي لكع، " قاله: ثلاث مرات، فلم يجبه أحد، قال: فانصرف، وانصرفت معه،: فجاء إلى فناء عائشة فقعد، قال: فجاء الحسن بن علي، قال أبو هريرة: ظننت أن أمه حبسته لتجعل في عنقه السخاب، فلما جاء التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتزم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " اللهم إني أحبه، فأحبه، وأحب من يحبه " ثلاث مرات

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البغوي (٣٩٣٣) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٨٤) ، وابن حبان (٦٩٦٣) من طريق يحيى بن آدم، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٥٩ من طريق أبي غسان، كلاهما عن ورقاء بن عمر، به. وانظر (٧٣٩٨) . قوله: "أي لكع"، قال السندي: المراد هاهنا الصغير، وهو لغة: العبد، ثم استعمل في الأمة والصغير. "والسخاب": بكسر مهملة: خيط ينظم فيه خرز يلبسه الصبيان، أو قلادة تتخذ من قرنفل ومسك ونحوه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إلى فناء فاطمة"؛ أي: فناء بيته، وفناء الدار بكسر فاء ومد: ما امتد من جوانب الدار.
"أي لكع! ": بضم لام وحذف التنوين؛ لكونه منادى، أو لكونه غير منصرف للعدل والصفة، فإنه على وزن زفر، والمراد هاهنا: الصغير، وهو لغة: العبد، ثم استعمل في الأحمق والصغير.
"السخاب"؛ بكسر مهملة: خيط ينظم فيه خرز يلبسه الصبيان، أو قلادة تتخذ من قرنفل ومسك ونحوه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَانْصَرَفَ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ فَجَاءَ إِلَى فِنَاءِ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَنَادَى ‏ ‏الْحَسَنَ ‏ ‏فَقَالَ أَيْ ‏ ‏لُكَعُ ‏ ‏أَيْ ‏ ‏لُكَعُ ‏ ‏أَيْ ‏ ‏لُكَعُ ‏ ‏قَالَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ قَالَ فَانْصَرَفَ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ قَالَ فَجَاءَ إِلَى فِنَاءِ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَعَدَ قَالَ فَجَاءَ ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏ظَنَنْتُ أَنَّ أُمَّهُ حَبَسَتْهُ لِتَجْعَلَ فِي عُنُقِهِ ‏ ‏السِّخَابَ ‏ ‏فَلَمَّا جَاءَ الْتَزَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالْتَزَمَ هُوَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوهالحديث السابقحديث لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٢٥ من طريق أبي النضر وحده، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديثين (١٤١٠) و (٧٤٣٠) من طريق ورقاء. وأخرجه الدارمي (١٦٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٣٥) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٥-١٤٦ و١٤٧، والدارقطني في "الصفات" (٥٦) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به. وأخرجه ابن خزيمة ١/١٤٧ من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به، موقوفا. وسيأتي الحديث برقم (٩٤٢٣) و (٩٥٦٥) من طريق ابن عجلان، و (١٠٩٤٥) من طريق سعيد المقبري، كلاهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٢ من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧١٠) (٦٣) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤١٢٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٣٠٦) ، وفي "الصغير" (٢١) من طرق عن ورقاء بن عمر، به. وأخرجه الدارمي (١٤٥٠) ، ومسلم (٧١٠) (٦٤) ، وابن ماجه بإثر الحديث (١١٥١) ، وأبو داود (١٢٦٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٣٧٩) و (٦٣٨٠) ، وفي "معجمه" (٥٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٢ و٣٢-٣٣ و٣٣ و٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٧١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤١٢٥) و (٤١٢٦) و (٤١٢٧) و (٤١٣١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٢٨٤٠) (٢٧) ، وأبو يعلى (٥٨٩٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٢٤٨ من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٣٩١) عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، أو أبي سلمة -شك أبو داود-، عن أبي هريرة. وانظر ما بعده. قوله: "مثل أفئدة الطير"، قال السندي: أي: في الرقة والضعف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يمينك ما يصدقك به صاحبك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد -وهو ابن أبي سعيد المقبري- متروك. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن أبي صالح من "تهذيب الكمال" ١٥/١٢٠ من طريق أبي بكر النهشلي، عن عبد الله بن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع عنده: "عن جده"، بدل: "أبيه"! ومتن الحديث صحيح، فقد سلف برقم (٧١١٩) من طريق آخر، وانظر تمام تخريجه فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وتصويب عبد الله بن أحمد الرواية المرسلة لا وجه له، فقد خالف يعقوب بن إبراهيم اثنان ثقتان فوصلاه عن إبراهيم بن سعد، كما سلف في الحديث السابق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحب الذراع

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عقيل -واسمه عبد الله بن عقيل الثقفي-، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي. وأخرجه بنحوه الترمذي في "السنن" (١٨٣٧) ، وفي "الشمائل" (١٦٨) ، وابن ماجه (٣٣٠٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٦٠) ، والبغوي (٢٨٥١) من طريق محمد بن فضيل، وابن ماجه (٣٣٠٧) من طريق محمد بن بشر العبدي، كلاهما عن أبي حيان، بهذا الإسناد. وسيأتي هذا الحديث في أو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البغوي (٣٩٣٣) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٨٨٤) ، وابن حبان (٦٩٦٣) من طريق يحيى بن آدم، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٥٩ من طريق أبي غسان، كلاهما عن ورقاء بن عمر، به. وانظر (٧٣٩٨) . قوله: "أي لكع"، قال السندي: المراد هاهنا الصغير، وهو لغة: العبد، ثم استعمل في الأمة والصغير. "والسخاب": بكسر مهملة: خيط ينظم فيه خرز يلبسه الصبيان، أو قلادة تتخذ من قرنفل ومسك ونحوه.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه؟

شرح الحديث قوله : "إلى فناء فاطمة"؛ أي: فناء بيته، وفناء الدار بكسر فاء ومد: ما امتد من جوانب الدار. "أي لكع! ": بضم لام وحذف التنوين؛ لكونه منادى، أو لكونه غير منصرف للعدل والصفة، فإنه على وزن زفر، والمراد هاهنا: الصغير، وهو لغة: العبد، ثم استعمل في الأحمق والصغير. "السخاب"؛ بكس...