حديث نبويالحديث 4654 من 11394

حديث أنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان، فأبس به كما يأبس الرجل بدابته، فإذا سكن له زنقه، أو ألجمه " قال أبو هريرة: " فأنتم ترون ذلك، أما المزنوق فتراه مائلا كذا، لا يذكر الله، وأما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي كسابقه. قوله: "زنقه"، قال الزمخشري في "الفائق" ٢/١٢٧: هو من الزنقة: وهي ميل قي جدار في سكة أو عرقوب واد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "زنقه أو ألجمه": بزاي ونون وقاف، بلا تشديد.
وفي "النهاية"، وفي "المجمع": المزنوق: المربوط بالزناق، وهو حلقة توضع تحت حنك الدابة، ثم يجعل فيها خيط يشد برأسه يمنع به جماحه، وفي حديث أبي هريرة ذكر المزنوق، فقال: المائل شقه لا يذكر الله، قيل: أصله من الزنقة، وهو ميل في جدار في سكة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ جَاءَهُ الشَّيْطَانُ ‏ ‏فَأَبَسَ ‏ ‏بِهِ كَمَا ‏ ‏يَأْبِسُ ‏ ‏الرَّجُلُ بِدَابَّتِهِ فَإِذَا سَكَنَ لَهُ زَنَقَهُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَلْجَمَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَأَنْتُمْ تَرَوْنَ ذَلِكَ أَمَّا الْمَزْنُوقُ فَتَرَاهُ مَائِلًا كَذَا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ وَأَمَّا ‏ ‏الْمَلْجُومُ ‏ ‏فَفَاتِحٌ فَاهُ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام فخطب الناس ثم ذكر أن الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال عند اللهالحديث السابقحديث إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام فخطب الناس ثم ذكر أن الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال عند الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر، فقد روى له مسلم، وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح. وانظر (٨٠٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته

الراوي: سعيد المقبري

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وانظر ما بعده. وسيأتي بنحوه من طريق أبي صالح عن أبي هريرة برقم (٩٣٥٥) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/١٢. وعن السائب بن خباب، سيأتي ٣/٤٢٦. وعن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، سيأتي ٤/٣٩-٤٠. قوله: "فأبس به"، قال السندي: من الإبساس: وهو التلطف بالدابة بأن يقال لها: بس بس، تسكينا لها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للعبد المصلح المملوك أجران

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو عوانة في المماليك كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٧٦ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٠٨) ، ومسلم (١٦٦٥) ، وأبو عوانة في المماليك من طرق، عن يونس بن يزيد، به. وسيأتي برقم (٩٢٢٤) . وانظر ما سلف برقم (٧٤٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، كثير بن زيد ليس بالقوي، يكتب حديثه للمتابعات، وعمرو بن تميم، قال البخاري عن حديثه هذا: فيه نظر، وقال العقيلي: لا يتابع عليه، وأبوه تميم -وهو ابن يزيد مولى بني زمعة- مجهول. وسيأتي برقم (٨٨٧٠) و (١٠٧٨٣) و (١٠٧٨٤) . المؤمنون والمنافقون: جاءا في بعض النسخ منصوبين، ووجه السندي رواية النصب على أنه على نزع الخافض، ثم رجح كونهما بالرفع على أنهما فاعل الإعداد. قوله: "يغتنمه"، قال السندي: هكذا في نسخ"المسند"، فقيل: هو من اغتنم الأمر، أي: حرص عليه كما يحرص على الغنيمة، وفي "المجمع": يغتبنه، م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المدينة مشتبكة بالملائكة على كل نقب منها ملكان يحرسانها لا يدخلها الطاعون ولا الدجال

الراوي: أبو عبد الله القراظ

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد المدني، أبو عبد الله القراظ: هو دينار المدني، وسعد بن مالك: هو ابن أبي وقاص رضي الله عنه. وهو مكرر الحديث الذى سلف في مسند سعد بن أبي وقاص برقم (١٥٩٣) . وقوله: "من أراد أهل المدينة . الخ" سلف من طريق أبي عبد الله القراظ أيضا برقم (٧٧٥٥) . وقوله: "إن المدينة مشبكة بالملائكة . " سلف نحوه برقم (٧٢٣٤) من طريق نعيم بن عبد الله، عن أبي هريرة. وأخرج مالك ٢/٨٨٥، ومن طريقه مسلم (١٣٧٣) (٤٧٣) ، والترمذي في "السنن" (٣٤٥٤) ، وفي "الشمائل" (٢٠٢) ، والنسائي في "عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن

الراوي: سعيد أبو الحباب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصري، وسعيد أبو الحباب: هو سعيد بن يسار المدني. وأخرجه الحاكم ٤/١٦٢ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وصححه على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي، فقال: ذا في البخاري. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٨٣٠) و (٤٨٣١) و (٤٨٣١٢) و (٥٩٨٧) و (٧٥٠٢) ، وفي "الأدب المفرد" (٥٠) ، ومسلم (٢٥٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٧) ، والطبري في "تفسيره" ٢٦/٥٦، وابن حبان (٤٤١) ، والبيهقي ٧/٢٦، والبغوي (٣٤٣١) من طرق عن معاوية بن أبي مزر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله باختصار؟

إسناده قوي كسابقه. قوله: "زنقه"، قال الزمخشري في "الفائق" ٢/١٢٧: هو من الزنقة: وهي ميل قي جدار في سكة أو عرقوب واد.

هل يوجد شرح لـ حديث أنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله؟

شرح الحديث قوله : "زنقه أو ألجمه": بزاي ونون وقاف، بلا تشديد. وفي "النهاية"، وفي "المجمع": المزنوق: المربوط بالزناق، وهو حلقة توضع تحت حنك الدابة، ثم يجعل فيها خيط يشد برأسه يمنع به جماحه، وفي حديث أبي هريرة ذكر المزنوق، فقال: المائل شقه لا يذكر الله، قيل: أصله من الزنقة، وهو ميل...