حديث نبويالحديث 4588 من 11394

حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "الموطأ" ١/١٣١. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٥٣) و (٧٢٠) ، (٢٨٢٩) و (٥٧٣٣) ، ومسلم (١٩١٤) ، والترمذي (١٠٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٢٨) ، وابن حبان (٣١٨٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٧٨) ، وفي "الآداب" (٩١٦) . والرواية الأخيرة عند البخاري مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق مالك مرة أخرى برقم (١٠٨٩٧) ، وانظر (٨٠٩٢) . قوله: "الشهداء خمسة"، قال السندي: لم يرد الحصر، بل أراد دفع توهم أن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " الشهداء خمسة ": لم يرد الحصر، بل أراد دفع توهم أن الشهادة منحصرة في القتل .
" في سبيل الله ": أي: ليس الشهيد المقتول في سبيل الله فقط، بل هم كثيرون، وإلا فقد جاء ما يدل على شهادة غير الخمسة أيضا، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ ‏ ‏الْمَطْعُونُ ‏ ‏وَالْمَبْطُونُ ‏ ‏وَالْغَرِقُ ‏ ‏وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ‏ ‏وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينهالحديث السابقحديث قال هلاك أمتي على يد غلمة من قريش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، نعمان هو ابن راشد الجزري، فيه ضعف، يعتبر بحديثه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٨٩٩) من طريق الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٦٦) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وسنده جيد. وسيأتي برقم (٨٥٩٠) من طريق ابن جريج. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٣٧) ، وانظر بقية شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال هلاك أمتي على يد غلمة من قريش

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن يحيى بن سعيد، فمن رجال البخاري. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٦/٤٦٤-٤٦٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. ولم يذكر بعد الموضوع سوى قول أبي هريرة: إن شئت سميتهم بني فلان وبني فلان. وأخرجه البخاري (٣٦٠٥) عن أحمد بن محمد المكي، و (٧٠٥٨) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن عمرو بن يحيى، به. وانظر ما سلف برقم (٧٨٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم

الراوي: أبي هريرة

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد توبع. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٧٠) و (٦٧٢١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. والرواية الثانية عنده مختصرة. وسلف الحديث برقم (٨٠٠٢) من طريق شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، بإسقاط عبد الرحمن بن غنم منه، وهو منقطع، وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تبادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، زياد بن رياح من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه مسلم (٢٩٤٧) من طريق عبد الصمد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٠٨) من طريق عبد الله بن رجاء، عن همام، به. وأخرجه مسلم (٢٩٤٧) (١٢٩) ، وابن حبان (٦٧٩٠) ، وابن منده (١٠٠٧) ، والمزي في ترجمة زياد بن رياح من "تهذيب الكمال" ٩/٤٦٤ من طريق شعبة، عن قتادة، به. وسيأتي الحديث مكررا من طريق عفان وحده، عن همام برقم (٩٢٧٨) . وس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة. وأخرجه البخاري (٧٣١٩) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٤٠) و (٨٤٣٣) و (٨٨٠٥) و (٨٨٠٦) . وله طريقان أخريان: الأولى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ستأتي برقم (٩٨١٩) ، والثانية عن جد إبراهيم بن أسيد، عن أبي هريرة، ستأتي برقم (١٠٦٤١) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وشداد بن أوس وأبي واقد وسهل بن سعد، ستأتي أحاديثهم في "المسند" ٣/٨٤ و٤/١٢٥ و٥/٢١٨ و٣٤٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن أكذب الناس الصواغون والصباغون

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، فرقد -وهو ابن يعقوب السبخي- ضعيف، وأحاديثه مناكير. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/٦٠٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (٧٩٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "الموطأ" ١/١٣١. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٥٣) و (٧٢٠) ، (٢٨٢٩) و (٥٧٣٣) ، ومسلم (١٩١٤) ، والترمذي (١٠٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٢٨) ، وابن حبان (٣١٨٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٧٨) ، وفي "الآداب" (٩١٦) . والرواية الأخيرة عند البخاري مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق مالك مرة أخرى برقم (١٠٨٩٧) ، وانظر (٨٠٩٢) . قوله: "الشهداء خمسة"، قال السندي: لم يرد الحصر، بل أراد دفع توهم أن…

هل يوجد شرح لـ حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد؟

شرح الحديث قوله: " الشهداء خمسة ": لم يرد الحصر، بل أراد دفع توهم أن الشهادة منحصرة في القتل . " في سبيل الله ": أي: ليس الشهيد المقتول في سبيل الله فقط، بل هم كثيرون، وإلا فقد جاء ما يدل على شهادة غير الخمسة أيضا، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏...