آية قرآن
حديث نبويالحديث 4591 من 11394

حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مآخذ الأمم والقرون قبلها، شبرا بشبر، وذراعا بذراع " قالوا: يا رسول الله، كما فعلت فارس والروم؟ قال: " وهل الناس إلا أولئك؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة. وأخرجه البخاري (٧٣١٩) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٤٠) و (٨٤٣٣) و (٨٨٠٥) و (٨٨٠٦) . وله طريقان أخريان: الأولى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ستأتي برقم (٩٨١٩) ، والثانية عن جد إبراهيم بن أسيد، عن أبي هريرة، ستأتي برقم (١٠٦٤١) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وشداد بن أوس وأبي واقد وسهل بن سعد، ستأتي أحاديثهم في "المسند" ٣/٨٤ و٤/١٢٥ و٥/٢١٨ و٣٤٠.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " مآخذ الأمم ": - بالمد - : جمع مأخذ - بفتح فسكون - ; أي: حتى يأخذون طرف السابقين، ويفعلون مثل ما فعلوا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ أُمَّتِي مَا أَخَذَ الْأُمَمَ وَالْقُرُونَ قَبْلَهَا شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمَا فَعَلَتْ ‏ ‏فَارِسُ ‏ ‏وَالرُّومُ ‏ ‏قَالَ وَهَلْ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجلالحديث السابقحديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي، وأبو سلمة: هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز الخزاعي. وأخرجه أبو داود (٤٠٩٨) من طريق أبي عامر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٣) من طريق خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، به. وأخرجه ابن ماجه (١٩٠٣) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل، به، بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المرأة تتشبه بالرجال، والرجل يتشبه بالنساء. وانظر ما سلف برقم (٧٨٥٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم

الراوي: أبي هريرة

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد توبع. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٧٠) و (٦٧٢١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. والرواية الثانية عنده مختصرة. وسلف الحديث برقم (٨٠٠٢) من طريق شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، بإسقاط عبد الرحمن بن غنم منه، وهو منقطع، وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، أسامة بن زيد خرج له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي. وأخرجه الترمذي (٣٤٤٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٥) ، وابن حبان (٢٦٩٢) و (٢٧٠٢) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٠١) ، والحاكم ٢/٩٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥١، وفي "الشعب" (٥٤٧) ، وفي "الزهد" (٨٧٨) من طرق عن أسامة بن زيد الليثي، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وسيأتي برقم (٨٣٨٥) و (٩٧٢٤) وروى محمد بن عجلان، عن سعيد المقبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، نعمان هو ابن راشد الجزري، فيه ضعف، يعتبر بحديثه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٨٩٩) من طريق الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٦٦) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وسنده جيد. وسيأتي برقم (٨٥٩٠) من طريق ابن جريج. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٣٧) ، وانظر بقية شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٨٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "الموطأ" ١/١٣١. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٥٣) و (٧٢٠) ، (٢٨٢٩) و (٥٧٣٣) ، ومسلم (١٩١٤) ، والترمذي (١٠٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٢٨) ، وابن حبان (٣١٨٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٧٨) ، وفي "الآداب" (٩١٦) . والرواية الأخيرة عند البخاري مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق مالك مرة أخرى برقم (١٠٨٩٧) ، وانظر (٨٠٩٢) . قوله: "الشهداء خمسة"، قال السندي: لم يرد الحصر، بل أراد دفع توهم أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة. وأخرجه البخاري (٧٣١٩) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٤٠) و (٨٤٣٣) و (٨٨٠٥) و (٨٨٠٦) . وله طريقان أخريان: الأولى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ستأتي برقم (٩٨١٩) ، والثانية عن جد إبراهيم بن أسيد، عن أبي هريرة، ستأتي برقم (١٠٦٤١) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وشداد بن أوس وأبي واقد وسهل بن سعد، ستأتي أحاديثهم في "المسند" ٣/٨٤ و٤/١٢٥ و٥/٢١٨ و٣٤٠.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها؟

شرح الحديث قوله: " مآخذ الأمم ": - بالمد - : جمع مأخذ - بفتح فسكون - ; أي: حتى يأخذون طرف السابقين، ويفعلون مثل ما فعلوا . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُو...