حديث نبويالحديث 4441 من 11394

حديث آمنت بالله وكذبت عيني

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأى عيسى ابن مريم عليه السلام رجلا يسرق، فقال له عيسى: سرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو ، قال عيسى: آمنت بالله، وكذبت عيني "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٤٤) ، ومسلم (٢٣٦٨) (١٤٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، وابن حبان (٤٣٣٦) ، والبغوي (٣٥٢٠) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٤٨٥) ، والبخاري تعليقا بإثر الحديث (٣٤٤٣) ، والنسائي ٨/٢٤٩، والبيهقي ١٠/١٥٧ من طريق عطاء بن يسار، وابن ماجه (٢١٠٢) من طريق يحيى بن النضر، كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٨٩٧٣) من طريق الحسن عن أبي هريرة. قوله: "فقال: آمنت بالله" قال السندي: أي: فلا أرد من توسل به عن مطلوبه تعظيما وإجلالا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " آمنت بالله ": أي: إنه حلف بالله ليتوسل به إلى تصديق عيسى، فقال: "آمنت بالله"; أي: فلا أرد من توسل به عن مطلوبه; تعظيما وإجلالا له، فلا بد أن أصدقك وأكذب عيني .
" وكذبت عيني ": من التكذيب للمتكلم، أو الكذب للواحدة المؤنث، ويحتمل أن المراد; أي: آمنت بأنه أجل وأعظم من أن يحلف به كاذبا، فصدقت الحالف به، وكذبت نفسي، أو آمنت بأحكامه التي من جملتها أن الحلف كالبينة، فصدقت الحالف، وكذبت نفسي، والوجه الأول، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏رَأَى ‏ ‏عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏رَجُلًا يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏سَرَقْتَ قَالَ كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قَالَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ عَيْنِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموهالحديث السابقحديث لي أنفق أنفق عليك وسمى الحرب خدعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو داود (٢٩٤٩) ، والبغوي (٢٧١٩) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٤) . قوله: "ما أوتيكم" قال السندي: أي: بهوى نفسي، أي أنه تابع في ذلك لأمر الله، فلا اعتراض عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لي أنفق أنفق عليك وسمى الحرب خدعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/٢٦٨. وأخرج الشطر الأول منه مسلم (٩٩٣) (٣٧) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٤، والبغوي (١٦٥٦) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرج الشطر الثاني البيهقي ٩/١٥٠ من طريق عبد الرزاق، به. وقد سلف الشطر الأول منه برقم (٧٢٩٨) من طريق الأعرج عن أبي هريرة، والشطر الثاني برقم (٨١١٢) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٠٨٢) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٢٢) ، ومسلم (٤١٤) ، والبغوي (٨٥٢) . وانظر ما سلف برقم (٧١٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن الجارود (٩٣٢) . وأخرجه البخاري (٦٦٠٩) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٠٨) . وقوله: "ولكنه يلقيه النذر بما قدرته له": أي: يلقي النذر ابن آدم إلى ما حصل له بسبب ما قدره الله عز وجل، لا بسبب النذر وفعله دون تقدير الله وإرادته كما كان اعتقاد أهل الجاهلية، ويوضح هذا المعنى رواية الأعرج عن أبي هريرة عند البخاري (٦٦٩٤) ، ففيها: "ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له". ونسبة الإلقاء إلى النذر نسبة مجازية، والذي سوغ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن إقامة الصف من حسن الصلاة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٤٢٤) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٢٢) ، ومسلم (٤٣٥) (١٢٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٩، وابن حبان (٢١٧٧) ، والبيهقي ٣/٩٩، والبغوي بإثر الحديث (٨٥٢) . وانظر ما سيأتي برقم (١٠٢٩٠) وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/١٧٧، وهو متفق عليه. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي ٣/٣٢٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا انقطع شسع نعل أحدكم أو شراكه فلا يمش في إحداهما بنعل والأخرى حافية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البغوي (٣١٥٨) وانظو ما سلف برقم (٧٣٤٩) . وقوله: "أو شراكه": الشراك: هو أحد سيور النعل التي تكون على وجهها. "النهاية" ٢/٤٦٧-٤٦٨.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث آمنت بالله وكذبت عيني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث آمنت بالله وكذبت عيني باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٤٤) ، ومسلم (٢٣٦٨) (١٤٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، وابن حبان (٤٣٣٦) ، والبغوي (٣٥٢٠) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٤٨٥) ، والبخاري تعليقا بإثر الحديث (٣٤٤٣) ، والنسائي ٨/٢٤٩، والبيهقي ١٠/١٥٧ من طريق عطاء بن يسار، وابن ماجه (٢١٠٢) من طريق يحيى بن النضر، كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٨٩٧٣) من طريق الحسن عن أبي هريرة. قوله: "فقال: آمنت بالله" قال السندي: أي: فلا أرد من توسل به عن مطلوبه تعظيما وإجلالا…

هل يوجد شرح لـ حديث آمنت بالله وكذبت عيني؟

شرح الحديث قوله: " آمنت بالله ": أي: إنه حلف بالله ليتوسل به إلى تصديق عيسى، فقال: "آمنت بالله"; أي: فلا أرد من توسل به عن مطلوبه; تعظيما وإجلالا له، فلا بد أن أصدقك وأكذب عيني . " وكذبت عيني ": من التكذيب للمتكلم، أو الكذب للواحدة المؤنث، ويحتمل أن المراد; أي: آمنت بأنه أجل وأعظ...