حديث نبويالحديث 4439 من 11394

حديث لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له، ولكنه يلقيه النذر بما قد قدرته له، يستخرج به من البخيل، يؤتيني عليه ما لم يكن آتاني عليه من قبل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن الجارود (٩٣٢) . وأخرجه البخاري (٦٦٠٩) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٠٨) . وقوله: "ولكنه يلقيه النذر بما قدرته له": أي: يلقي النذر ابن آدم إلى ما حصل له بسبب ما قدره الله عز وجل، لا بسبب النذر وفعله دون تقدير الله وإرادته كما كان اعتقاد أهل الجاهلية، ويوضح هذا المعنى رواية الأعرج عن أبي هريرة عند البخاري (٦٦٩٤) ، ففيها: "ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له". ونسبة الإلقاء إلى النذر نسبة مجازية، والذي سوغ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لم أكن قدرته ": يدل على أنه حكاية لكلامه تعالى.
" يلقيه ": - بالتشديد - ; أي: يوصله المقدر .
" يؤتيني ": من الإيتاء; أي يعطي في سبيلي.
" عليه ": أي: على المقدر بسبب النذر .
" من قبل ": أي: من قبل النذر; أي: بلا نذر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَالَ اللَّهُ ‏ ‏لَا يَأْتِي ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏النَّذْرُ ‏ ‏بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ وَلَكِنَّهُ ‏ ‏يَلْقِيهِ ‏ ‏النَّذْرُ ‏ ‏بِمَا قَدَّرْتُهُ لَهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ ‏ ‏يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ آتَانِي عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لي أنفق أنفق عليك وسمى الحرب خدعةالحديث السابقحديث إذا انقطع شسع نعل أحدكم أو شراكه فلا يمش في إحداهما بنعل والأخرى حافية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لي أنفق أنفق عليك وسمى الحرب خدعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/٢٦٨. وأخرج الشطر الأول منه مسلم (٩٩٣) (٣٧) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٤، والبغوي (١٦٥٦) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرج الشطر الثاني البيهقي ٩/١٥٠ من طريق عبد الرزاق، به. وقد سلف الشطر الأول منه برقم (٧٢٩٨) من طريق الأعرج عن أبي هريرة، والشطر الثاني برقم (٨١١٢) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا انقطع شسع نعل أحدكم أو شراكه فلا يمش في إحداهما بنعل والأخرى حافية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البغوي (٣١٥٨) وانظو ما سلف برقم (٧٣٤٩) . وقوله: "أو شراكه": الشراك: هو أحد سيور النعل التي تكون على وجهها. "النهاية" ٢/٤٦٧-٤٦٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آمنت بالله وكذبت عيني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٤٤) ، ومسلم (٢٣٦٨) (١٤٩) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، وابن حبان (٤٣٣٦) ، والبغوي (٣٥٢٠) . وأخرجه إسحاق بن راهويه (٤٨٥) ، والبخاري تعليقا بإثر الحديث (٣٤٤٣) ، والنسائي ٨/٢٤٩، والبيهقي ١٠/١٥٧ من طريق عطاء بن يسار، وابن ماجه (٢١٠٢) من طريق يحيى بن النضر، كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٨٩٧٣) من طريق الحسن عن أبي هريرة. قوله: "فقال: آمنت بالله" قال السندي: أي: فلا أرد من توسل به عن مطلوبه تعظيما وإجلالا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٥٢٣) (٨) وانظو ما سلف برقم (٧٤٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو داود (٢٩٤٩) ، والبغوي (٢٧١٩) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٤) . قوله: "ما أوتيكم" قال السندي: أي: بهوى نفسي، أي أنه تابع في ذلك لأمر الله، فلا اعتراض عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٦٥٢) (٢٥٣) ، وأبو عوانة ٢/٥، والبيهقي ٣/٥٥. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن الجارود (٩٣٢) . وأخرجه البخاري (٦٦٠٩) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٠٨) . وقوله: "ولكنه يلقيه النذر بما قدرته له": أي: يلقي النذر ابن آدم إلى ما حصل له بسبب ما قدره الله عز وجل، لا بسبب النذر وفعله دون تقدير الله وإرادته كما كان اعتقاد أهل الجاهلية، ويوضح هذا المعنى رواية الأعرج عن أبي هريرة عند البخاري (٦٦٩٤) ، ففيها: "ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له". ونسبة الإلقاء إلى النذر نسبة مجازية، والذي سوغ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له؟

شرح الحديث قوله: " لم أكن قدرته ": يدل على أنه حكاية لكلامه تعالى. " يلقيه ": - بالتشديد - ; أي: يوصله المقدر . " يؤتيني ": من الإيتاء; أي يعطي في سبيلي. " عليه ": أي: على المقدر بسبب النذر . " من قبل ": أي: من قبل النذر; أي: بلا نذر . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللّ...