حديث نبويالحديث 4396 من 11394

حديث في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا زحفا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله عز وجل: {ادخلوا الباب سجدا} [النساء: ١٥٤] قال: " دخلوا زحفا " {وقولوا حطة} [البقرة: ٥٨] قال: " بدلوا فقالوا: حنطة في شعرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (٤٤٧٩) ، والخطيب في "تاريخه" ٢/٢٦٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٠) عن محمد بن عبيد بن محمد، والطبري في "تفسيره" ١/٣٠٣ عن محمد بن عبد الله المحاربي، ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. ورواية النسائي والطبري مختصرة. وروي عن عبد الرحمن بن مهدي مرة أخرى موقوفا أخرجه من طريقه النسائي في "الكبرى" (١٠٩٨٩) . وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن معمر برقم (٨٢٣٠) . وأخرجه بنحوه الطبري ١/٣٠٣ من طريق صالح مول…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " زحفا ": - بفتح فسكون - ; من زحف الصبي: إذا دب على استه، وأرادوا بذلك مخالفة ما أمروا به فعلا، كما أرادوا بالثاني مخالفته قولا .
" في شعرة ": هكذا في أصلنا، وهو المشهور، وعلى هذا فهو كلام مهمل قصد به مجرد المخالفة، وفي بعض النسخ: "في شعيرة"، فالمراد: مع شعيرة; أي: الحنطة المخلوطة مع الشعير، وعلى هذا ففيه إيثار للدنيا على الآخرة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُبَارَكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا ‏} ‏قَالَ دَخَلُوا زَحْفًا ‏ { ‏وَقُولُوا ‏ ‏حِطَّةٌ ‏ } ‏قَالَ بَدَّلُوا فَقَالُوا ‏ ‏حِنْطَةٌ ‏ ‏فِي شَعَرَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الكلمة الطيبة صدقةالحديث السابقحديث من اكتنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الكلمة الطيبة صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "زهد" ابن المبارك برقم (٤٠٣) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (٣٧) ، وابن خزيمة (١٤٩٤) ، وابن حبان (٤٧٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣) ، والبيهقي ٣/٢٢٩. وسيأتي برقم (٨١٨٣) عن عبد الرزاق، و (٨٨٦٩) من طريق ابن المبارك، كلاهما عن معمر، ورواية عبد الرزاق مطولة، وبنحوها سيأتي برقم (٨٦٠٨) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيىء الحفظ. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير. وأخرجه ابن راهويه (١٨١) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٨٦٣) و (٩٨٦٤) . ويشهد له بهذا اللفظ حديث جابر عند أحمد ٣/٣١٣، وابن حبان (٥٨١٦) ، والبيهقي ٣/٣٠٩، وفيه عنعنة أبي الزبير عن جابر. ورواه شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي - كذا سماه شعبة، والصواب: سلم ابن عبد الرحمن النخعي - عن أبي زرعة، عن أبي هريرة فقال: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي" سيأتي عند المصنف برقم (٩٨٩٤) و (٩٩٣٣) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمى الحرب خدعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٢٩) عن أبي بكر بور بن أصرم، ومسلم (١٧٤٠) عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/٧٥ من طريق خداش بن الدحداح، عن ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة. وخداش وابن لهيعة ضعيفان. وسيأتي برقم (٨١٥٣) من طريق عبد الرزاق، عن معمر. وفي الباب عن علي بن أبي طالب سلف في "المسند" برقم (٦٩٦) ، وذكرنا شواهده هناك. وسلف الكلام على ضبط "خدعة" وبيان معناها في مسند علي أيضا برقم (٦١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تفضي إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، شريك -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (٩٧١) ، والطحاوي ١/٥١٦، والبيهقي ٤/٧٩ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ومسلم (٩٧١) ، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" ٥/١٣٥ من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو داود (٣٢٢٨) من طريق خالد الطحان، وابن حبان (٣١٦٦) من طريق حماد بن سلمة، وابن ماجه (١٥٦٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والبغوي (١٥١٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٧١٠) من طريق روح بن القاسم، والبيهقي ٤/٧٩ من طريق علي بن عاصم، سبعتهم عن سهيل بن أبي صالح،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس على فروة بيضاء فإذا هي تحته تهتز خضراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه الطيالسي (٢٥٤٨) ، وأخرجه البخاري (٣٤٠٢) عن محمد بن سعيد الأصبهاني، كلاهما (الطيالسي ومحمد) عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن معمر برقم (٨٢٢٨) . وفي الباب عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا عند الطبراني في "الكبير" (١٢٩١٤) ، وإسناده ضعيف. قوله: "على فروة"، قال السندي: هي أرض يابسة، وقيل: هشيم يابس من النبات. تهتز: تتحرك. خضراء: حال أو تمييز.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وابن موهب -وهو يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب- متروك. وسيأتي من هذا الطريق برقم (٩٢٣٤) . وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢٥٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٧٨، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٠٢) و (٦٢٠٣) من طريق عيسى بن خالد البجلي، عن ورقاء بن عمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. عيسى بن خالد لم نتبينه، ومن فوقه ثقات. وفي الباب ما يغني عنه، أنظر حديث عبد الله بن عمرو الذي سلف برقم (٦٧٠٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا زحفا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا زحفا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا زحفا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (٤٤٧٩) ، والخطيب في "تاريخه" ٢/٢٦٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٠) عن محمد بن عبيد بن محمد، والطبري في "تفسيره" ١/٣٠٣ عن محمد بن عبد الله المحاربي، ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. ورواية النسائي والطبري مختصرة. وروي عن عبد الرحمن بن مهدي مرة أخرى موقوفا أخرجه من طريقه النسائي في "الكبرى" (١٠٩٨٩) . وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن معمر برقم (٨٢٣٠) . وأخرجه بنحوه الطبري ١/٣٠٣ من طريق صالح مول…

هل يوجد شرح لـ حديث في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا زحفا؟

شرح الحديث قوله: " زحفا ": - بفتح فسكون - ; من زحف الصبي: إذا دب على استه، وأرادوا بذلك مخالفة ما أمروا به فعلا، كما أرادوا بالثاني مخالفته قولا . " في شعرة ": هكذا في أصلنا، وهو المشهور، وعلى هذا فهو كلام مهمل قصد به مجرد المخالفة، وفي بعض النسخ: "في شعيرة"، فالمراد: مع شعيرة; أ...