حديث نبويالحديث 4398 من 11394

حديث سمى الحرب خدعة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه سمى الحرب خدعة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٢٩) عن أبي بكر بور بن أصرم، ومسلم (١٧٤٠) عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/٧٥ من طريق خداش بن الدحداح، عن ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة. وخداش وابن لهيعة ضعيفان. وسيأتي برقم (٨١٥٣) من طريق عبد الرزاق، عن معمر. وفي الباب عن علي بن أبي طالب سلف في "المسند" برقم (٦٩٦) ، وذكرنا شواهده هناك. وسلف الكلام على ضبط "خدعة" وبيان معناها في مسند علي أيضا برقم (٦١٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أنه سمى الحرب خدعة ": روي - بفتح فسكون - للمرة; أي: إن الحرب ينقضي أمرها بمرة واحدة من الخداع، فبمرة من الخداع تنهزم الجيوش، وتفتح البلاد، وهذا الوجه أصح رواية، وروي - بضم فسكون - ، وهو اسم من الخداع; أي: معظم الحرب المكر والخديعة، وبضم ففتح - ; أي: هي خداعة للإنسان، تظهر له أولا الخير، فإذا لابسها، وجد الأمر بخلافها.
قال الخطابي: المقصود: إباحة الخداع في الحرب، وإن كان محظورا في غيرها من الأمور.
قلت: وهذا المقصود لا يتم على جميع الوجوه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُبَارَكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جلس على فروة بيضاء فإذا هي تحته تهتز خضراءالحديث السابقحديث الكلمة الطيبة صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس على فروة بيضاء فإذا هي تحته تهتز خضراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه الطيالسي (٢٥٤٨) ، وأخرجه البخاري (٣٤٠٢) عن محمد بن سعيد الأصبهاني، كلاهما (الطيالسي ومحمد) عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن معمر برقم (٨٢٢٨) . وفي الباب عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا عند الطبراني في "الكبير" (١٢٩١٤) ، وإسناده ضعيف. قوله: "على فروة"، قال السندي: هي أرض يابسة، وقيل: هشيم يابس من النبات. تهتز: تتحرك. خضراء: حال أو تمييز.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكلمة الطيبة صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "زهد" ابن المبارك برقم (٤٠٣) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (٣٧) ، وابن خزيمة (١٤٩٤) ، وابن حبان (٤٧٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣) ، والبيهقي ٣/٢٢٩. وسيأتي برقم (٨١٨٣) عن عبد الرزاق، و (٨٨٦٩) من طريق ابن المبارك، كلاهما عن معمر، ورواية عبد الرزاق مطولة، وبنحوها سيأتي برقم (٨٦٠٨) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل البيت إلا أهله

الراوي: سعيد بن سمعان

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن سمعان، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وأصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. وانظر (٧٩١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا زحفا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (٤٤٧٩) ، والخطيب في "تاريخه" ٢/٢٦٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٠) عن محمد بن عبيد بن محمد، والطبري في "تفسيره" ١/٣٠٣ عن محمد بن عبد الله المحاربي، ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. ورواية النسائي والطبري مختصرة. وروي عن عبد الرحمن بن مهدي مرة أخرى موقوفا أخرجه من طريقه النسائي في "الكبرى" (١٠٩٨٩) . وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن معمر برقم (٨٢٣٠) . وأخرجه بنحوه الطبري ١/٣٠٣ من طريق صالح مول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

الراوي: همام بن منبه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٧٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيىء الحفظ. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير. وأخرجه ابن راهويه (١٨١) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٨٦٣) و (٩٨٦٤) . ويشهد له بهذا اللفظ حديث جابر عند أحمد ٣/٣١٣، وابن حبان (٥٨١٦) ، والبيهقي ٣/٣٠٩، وفيه عنعنة أبي الزبير عن جابر. ورواه شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي - كذا سماه شعبة، والصواب: سلم ابن عبد الرحمن النخعي - عن أبي زرعة، عن أبي هريرة فقال: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي" سيأتي عند المصنف برقم (٩٨٩٤) و (٩٩٣٣) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٧٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمى الحرب خدعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمى الحرب خدعة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث سمى الحرب خدعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٠٢٩) عن أبي بكر بور بن أصرم، ومسلم (١٧٤٠) عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/٧٥ من طريق خداش بن الدحداح، عن ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة. وخداش وابن لهيعة ضعيفان. وسيأتي برقم (٨١٥٣) من طريق عبد الرزاق، عن معمر. وفي الباب عن علي بن أبي طالب سلف في "المسند" برقم (٦٩٦) ، وذكرنا شواهده هناك. وسلف الكلام على ضبط "خدعة" وبيان معناها في مسند علي أيضا برقم (٦١٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمى الحرب خدعة؟

شرح الحديث قوله: " أنه سمى الحرب خدعة ": روي - بفتح فسكون - للمرة; أي: إن الحرب ينقضي أمرها بمرة واحدة من الخداع، فبمرة من الخداع تنهزم الجيوش، وتفتح البلاد، وهذا الوجه أصح رواية، وروي - بضم فسكون - ، وهو اسم من الخداع; أي: معظم الحرب المكر والخديعة، وبضم ففتح - ; أي: هي خداعة لل...