حديث نبويالحديث 4391 من 11394

حديث إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلاء، فأتيته بتور فيه ماء فاستنجى، ثم مسح بيده في الأرض ثم غسلها، ثم أتيته بتور آخر، فتوضأ به " 8105- قال أسود يعني شاذان، في هذا الحديث: إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة، وذكره بإسناده

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ. وأخرجه ابن راهويه (١٦٤) عن يحيى بن آدم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٥) ، وابن ماجه (٣٥٨) و (٤٧٣) ، والنسائي ١/٤٥، وابن حبان (١٤٠٥) ، والبيهقي ١/١٠٦-١٠٧، والبغوي (١٩٦) من طرق عن شريك، به - بعضهم يرويه مختصرا، ووقع في المطبوع من "سنن أبي داود" زيادة المغيرة بين إبراهيم بن جرير وبين أبي زرعة، وهو خطأ، انظر "تحفة الأشراف" ١٠/٤٣٧، و"بذل المجهود" ١/١٠٩-١١٠. وسيأتي برقم (٨١٠٥) و (٩٨٦١) من طريق شريك. وسيأتي برقم (٨٦٩٥) من طريق أبان بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بتور فيه ماء ": التور ضبط - بفتح التاء وسكون واو - : إناء صغير من صفر، أو حجارة، يشرب منه، وقد "يتوضأ منه، ويؤكل منه الطعام .
" ثم مسح يده بالأرض ": لزيادة التنظيف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏الْمَعْنَى وَاللَّفْظُ لَفْظُ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ آدَمَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْخَلَاءَ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ ‏ ‏بِتَوْرٍ ‏ ‏فِيهِ مَاءٌ ‏ ‏فَاسْتَنْجَى ‏ ‏ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ غَسَلَهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ ‏ ‏بِتَوْرٍ ‏ ‏آخَرَ فَتَوَضَّأَ بِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَسْوَدُ يَعْنِي شَاذَانَ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ ‏ ‏الْخَلَاءَ ‏ ‏أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي ‏ ‏تَوْرٍ ‏ ‏أَوْ فِي ‏ ‏رَكْوَةٍ ‏ ‏وَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرني بثلاث ونهاني عن ثلاثالحديث السابقحديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني بثلاث ونهاني عن ثلاث

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، ويزيد بن أبي زياد -وهو القرشي الهاشمي مولاهم- وانظر (٧٥٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره

الراوي: أبي هريرة

إسناده جيد، وسلف بأطول مما هنا برقم (٧٧٢٧) عن عبد الرزاق، عن داود بن قيس، به. سفيان: هو الثوري، وأبو سعيد: هو مولى عبد الله بن عامر بن كريز.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وابن موهب -وهو يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب- متروك. وسيأتي من هذا الطريق برقم (٩٢٣٤) . وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢٥٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٧٨، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٠٢) و (٦٢٠٣) من طريق عيسى بن خالد البجلي، عن ورقاء بن عمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. عيسى بن خالد لم نتبينه، ومن فوقه ثقات. وفي الباب ما يغني عنه، أنظر حديث عبد الله بن عمرو الذي سلف برقم (٦٧٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف الفرج بن فضالة، وعلي بن أبي طلحة ليس بذاك، ولم يدرك أبا هريرة، فهو منقطع. وفي ساعة الجمعة انظر ما سلف برقم (٧١٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تفضي إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، شريك -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (٩٧١) ، والطحاوي ١/٥١٦، والبيهقي ٤/٧٩ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ومسلم (٩٧١) ، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" ٥/١٣٥ من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو داود (٣٢٢٨) من طريق خالد الطحان، وابن حبان (٣١٦٦) من طريق حماد بن سلمة، وابن ماجه (١٥٦٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والبغوي (١٥١٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٧١٠) من طريق روح بن القاسم، والبيهقي ٤/٧٩ من طريق علي بن عاصم، سبعتهم عن سهيل بن أبي صالح،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف الفرج بن فضالة. وأبو سعيد المدني اختلف في تعيينه، فهو هنا وعند الدولابي في "الكنى" هكذا، وذكر الحافظ ابن كثير في "جامع المسانيد والسنن" أنه مولى عبد الله بن عامر بن كريز، وهو عند الطيالسي: أبو سعد الشامي، وعند الترمذي: أبو سعيد الحمصي، وعند ابن أبي عاصم: أبو سعيد لم ينسبه، وسيأتي عند المصنف (١٠١٧٩) : أبو سعد الحمصي، وذكر الحافظ المزي هذا الحديث في ترجمة أبي سعد -ويقال: أبو سعيد- الحميري الشامي الحمصي، قلنا: أبو سعيد هذا إن كان هو مولى ابن عامر فهو حسن الحديث، وإن كان هو الآخر ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة باختصار؟

(1) إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ. وأخرجه ابن راهويه (١٦٤) عن يحيى بن آدم وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٥) ، وابن ماجه (٣٥٨) و (٤٧٣) ، والنسائي ١/٤٥، وابن حبان (١٤٠٥) ، والبيهقي ١/١٠٦-١٠٧، والبغوي (١٩٦) من طرق عن شريك، به - بعضهم يرويه مختصرا، ووقع في المطبوع من "سنن أبي داود" زيادة المغيرة بين إبراهيم بن جرير وبين أبي زرعة، وهو خطأ، انظر "تحفة الأشراف" ١٠/٤٣٧، و"بذل المجهود" ١/١٠٩-١١٠. وسيأتي برقم (٨١٠٥) و (٩٨٦١) من طريق شريك. وسيأتي برقم (٨٦٩٥) من طريق أبان بن…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة؟

شرح الحديث قوله: " بتور فيه ماء ": التور ضبط - بفتح التاء وسكون واو - : إناء صغير من صفر، أو حجارة، يشرب منه، وقد "يتوضأ منه، ويؤكل منه الطعام . " ثم مسح يده بالأرض ": لزيادة التنظيف . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏الْمَعْن...