حديث نبويالحديث 4385 من 11394

حديث قال ولد الزنا أشر الثلاثة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولد الزنا أشر الثلاثة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٩٠٨) من طريق أبي عمر الحوضي، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٩٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣٠) ، والطحاوي (٩٠٧) و (٩٠٩) ، والحاكم ٢/٢١٤ و٤/١٠٠، والبيهقي ١٠/٥٧ و٥٩ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وقال سفيان الثوري (وهو من رواة الحديث) عند البيهقي: يعني إذا عمل بعمل والديه! وأخرجه الحاكم ٤/١٠٠ من طريق أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبية، عن أبي هريرة. وعمر بن أبي سلمة ضعيف يعتبر به. قلنا: قد روي عن عائشة أنها أنكرت على…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " شر الثلاثة ": الذين هم: الزانيان، والولد، وليس المراد أنه أوفر نصيبا من ذنب زنى الوالدين، بل المراد أنه بكونه من الماء الخبيث، ينبت خبيثا من صغره إلى كبره عادة، فيكون شرا من والديه بأعماله.
وقيل: إنما جاء في رجل بعينه كان مأسوما بالشر، وقد جاء هذا التأويل في "المستدرك " عن عائشة.
وقيل: إنما هو من والديه; لأن الحد قد يقام عليهما، فتكون العقوبة تمحيصا لهما، وهذا في علم الله، لا يدري ما يصنع به، وما يفعل بذنوبه.
وقيل: كان أبو ولد الزنا يكثر أن يمر بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: هو رجل سوء يا رسول الله، فيقول صلى الله عليه وسلم: "هو شر الثلاثة"; يعني: الأب، فحول الناس الولد شر الثلاثة.
قال الخطابي: هذا التأويل أمر مظنون لا يدرى صحته.
وقيل: إنه شر الثلاثة أصلا وعنصرا ونسبا ومولدا، وذلك لأنه خلق من ماء خبيث، وقد روي عن بعض الصحابة والتابعين: "ولد الزنى ذرء لجهنم"، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَلَدُ الزِّنَا أَشَرُّ الثَّلَاثَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يتفرقاالحديث السابقحديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يتفرقا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٢٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٢٦٥) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٦٨) عن أيوب بن عتبة، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩١٢) من طريق سعيد بن سليمان، عن أيوب بن عتبة، به - دون آخره. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/٣١٠-٣١١ من طريق إسماعيل بن يعلى أبي أمية الثقفي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جدا، إسماعيل بن يعلى متروك. وأخرجه ابن عدي أيضا ٣/٩٠٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، خلف بن الوليد شيخ المصنف ثقة، مترجم في "الإكمال" (٢٢٦) ، ومن فوقه من رجال الشيخين غير سهيل -وهو ابن أبي صالح- فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي - وأبو صالح والد سهيل: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن حبان (٤٧٠٣) من طريق مسدد بن مسرهد، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبتاع الرجل على بيع أخيه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٤، وابن حبان (٤٠٥٠) و (٤٠٧٠) من طريق الأوزاعي، عن أبي كثير السحيمي، بهذا الإسناد. اقتصر الطحاوي على الشطر الأول، وابن حبان في الموضع الثاني على الشطر الثاني منه. وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتبعوا آثارهم حتى لحقوهم فلما أحسهم عاصم بن ثابت وأصحابه لجئوا إلى فدفد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٣٠) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (٧٠٣٩) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٩١) و١٧/ (٤٦٣) ، والمزي في ترجمة عمرو بن أبي سفيان من "تهذيب الكمال" ٢٢/٤٥-٤٦. وأخرجه البخاري (٤٠٨٦) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وانظر (٧٩٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف الفرج بن فضالة. وأبو سعيد المدني اختلف في تعيينه، فهو هنا وعند الدولابي في "الكنى" هكذا، وذكر الحافظ ابن كثير في "جامع المسانيد والسنن" أنه مولى عبد الله بن عامر بن كريز، وهو عند الطيالسي: أبو سعد الشامي، وعند الترمذي: أبو سعيد الحمصي، وعند ابن أبي عاصم: أبو سعيد لم ينسبه، وسيأتي عند المصنف (١٠١٧٩) : أبو سعد الحمصي، وذكر الحافظ المزي هذا الحديث في ترجمة أبي سعد -ويقال: أبو سعيد- الحميري الشامي الحمصي، قلنا: أبو سعيد هذا إن كان هو مولى ابن عامر فهو حسن الحديث، وإن كان هو الآخر ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس

الراوي: أبي هريرة

حديث جيد، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي طارق - وهو السعدي البصري والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة شيئا. وأخرجه الترمذي (٢٣٠٥) عن بشر بن هلال الصواف، وأبو يعلى (٦٢٤٠) عن إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا، كلاهما عن جعفر بن سليمان الضبعي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه هناد في "الزهد" (١٠٣١) و (١١٤٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٥٢) ، وابن ماجه (٤٢١٧) ، وأبو يعلى (٥٨٦٥) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٦٥، وفي "أخبار أصبهان" ٢/٣٠٢، والبيهقي في "الزهد" (٨١٨) ، والمزي في ت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال ولد الزنا أشر الثلاثة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال ولد الزنا أشر الثلاثة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث قال ولد الزنا أشر الثلاثة باختصار؟

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٩٠٨) من طريق أبي عمر الحوضي، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٩٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٣٠) ، والطحاوي (٩٠٧) و (٩٠٩) ، والحاكم ٢/٢١٤ و٤/١٠٠، والبيهقي ١٠/٥٧ و٥٩ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وقال سفيان الثوري (وهو من رواة الحديث) عند البيهقي: يعني إذا عمل بعمل والديه! وأخرجه الحاكم ٤/١٠٠ من طريق أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبية، عن أبي هريرة. وعمر بن أبي سلمة ضعيف يعتبر به. قلنا: قد روي عن عائشة أنها أنكرت على…

هل يوجد شرح لـ حديث قال ولد الزنا أشر الثلاثة؟

شرح الحديث قوله: " شر الثلاثة ": الذين هم: الزانيان، والولد، وليس المراد أنه أوفر نصيبا من ذنب زنى الوالدين، بل المراد أنه بكونه من الماء الخبيث، ينبت خبيثا من صغره إلى كبره عادة، فيكون شرا من والديه بأعماله. وقيل: إنما جاء في رجل بعينه كان مأسوما بالشر، وقد جاء هذا التأويل في "ا...