حديث نبويالحديث 4331 من 11394

حديث إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وغير واحد، عن الحسن، وابن سيرين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد، فلما احتضر قال لأهله: انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما، ثم اطحنوه، ثم اذروه في يوم راح . فلما مات فعلوا ذلك به، فإذا هو في قبضة الله، فقال الله عز وجل: يا ابن آدم، ما حملك على ما فعلت؟ قال: أي رب من مخافتك. قال: فغفر له بها، ولم يعمل خيرا قط إلا التوحيد "

معنى الحديث باختصار

للحديث إسنادان: أولهما: عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، وهذا إسناد متصل صحيح. وثانيهما: عن حماد بن سلمة، عن غير واحد، عن الحسن وابن سيرين مرسلا، وهو ضعيف لإرساله ولجهالة الذين روى عنهم حماد بن سلمة. وسلف حديث أبي هريرة بالإسناد المتصل في مسند ابن مسعود برقم (٣٧٨٦) . ولم نجد من خرجه من هذا الطريق سوى المصنف. وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (٧٦٤٧) . حمما، أي: فحما. واذروه: من ذرا يذرو، أي: فرقوني وانثروني. وبوم راح، أي: ذو ريح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أي رب! من مخافتك ": أي: فعلت ذلك من مخافتك، والجواب موافق للسؤال من حيث المآل، ولو قيل: مخافتك بدون "من"، لكان موافقا له لفظا، ثم تحقيق الحديث قد تقدم.
وفي "المجمع ": قلت: حديث أبي هريرة في "الصحيح" غير قوله: "إلا التوحيد" رواه كله أحمد، ورجال مسند أبي هريرة رجال الصحيح، وكذلك جاء عن ابن سيرين، وفي سنده من لم يسم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَغَيْرُ وَاحِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏وَابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لِأَهْلِهِ انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ أَنْ يُحْرِقُوهُ حَتَّى يَدَعُوهُ حُمَمًا ثُمَّ اطْحَنُوهُ ثُمَّ اذْرُوهُ فِي يَوْمِ رِيحٍ فَلَمَّا مَاتَ فَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ أَيْ رَبِّ مِنْ مَخَافَتِكَ قَالَ فَغُفِرَ لَهُ بِهَا وَلَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى رجلا مضطجعا على بطنه فقال إن هذه ضجعة لا يحبها اللهالحديث السابقحديث كانت شجرة تؤذي أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا مضطجعا على بطنه فقال إن هذه ضجعة لا يحبها الله

الراوي: أبي هريرة

سناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات. وانظر (٧٨٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت شجرة تؤذي أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له النسائي وأبو داود في "التفرد"، وهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه مسلم ص ٢٠٢١ (١٣٠) من طريق بهز بن أسد العمي، وأبو يعلى (٦٤٢٤) عن هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (٨٥٢٠) و (٩٣٧٩) ، وانظر ما سلف برقم (٧٨٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابنا العاص مؤمنان عمرو وهشام

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٤/١٩١، عن عمرو بن عاصم الكلابى، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٦١) ، والحاكم ٣/٢٤٠ من طريق حجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه! وتصحف فيه محمد بن عمرو إلى: محمد بن عمر. وسيأتي برقم (٨٣٣٨) و (٨٦٤١) و (٨٦٤٢) . وفي الباب عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمه عند ابن سعد ٤/١٩٢، وفيه عمرو بن حكام بن أبي الوضاح شيخ ابن سعد، وهو ضعيف. وسيأتي في "المسند" ٤/١٥٥ من حديث عقبة بن عامر رفعه: "أسلم النا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم أغنك يا أيوب قال يا رب ومن يشبع من رحمتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين عدا أبي داود -وهو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي- فمن رجال مسلم. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "مسند الطيالسي" برقم (٢٤٥٥) . وأخرجه الحاكم ٢/٥٨٢ من طريق عمرو بن مرزوق، عن همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٥٦٨) و (١٠٣٥٣) و (١٠٦٣٨) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد

(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وأبو المدلة مولى عائشة أم المؤمنين لم يرو عنه غير سعد الطائي -وذكره ابن حبان في "الثقات" وسماه عبيد الله بن عبد الله، وقال علي ابن المديني- فيما نقله الحافظ في "التهذيب". أبومدلة مولى عائشة لا يعرف اسمه، مجهول، لم يرو عنه غير أبي مجاهد الطائي. وقال الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. أبو كامل هو مظفر بن مدرك الخراساني، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٢٠) عن سليمان بن داود الطيالسي، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل

الراوي: أبي هريرة

حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن حفص بن عاصم العمري-، وقد تابعه على نحو هذا عبيد الله بن عمر أخوه، سلف تخريجه عند الحديث رقم (٧٣٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه باختصار؟

للحديث إسنادان: أولهما: عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، وهذا إسناد متصل صحيح. وثانيهما: عن حماد بن سلمة، عن غير واحد، عن الحسن وابن سيرين مرسلا، وهو ضعيف لإرساله ولجهالة الذين روى عنهم حماد بن سلمة. وسلف حديث أبي هريرة بالإسناد المتصل في مسند ابن مسعود برقم (٣٧٨٦) . ولم نجد من خرجه من هذا الطريق سوى المصنف. وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (٧٦٤٧) . حمما، أي: فحما. واذروه: من ذرا يذرو، أي: فرقوني وانثروني. وبوم راح، أي: ذو ريح.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه؟

شرح الحديث قوله: " أي رب! من مخافتك ": أي: فعلت ذلك من مخافتك، والجواب موافق للسؤال من حيث المآل، ولو قيل: مخافتك بدون "من"، لكان موافقا له لفظا، ثم تحقيق الحديث قد تقدم. وفي "المجمع ": قلت: حديث أبي هريرة في "الصحيح" غير قوله: "إلا التوحيد" رواه كله أحمد، ورجال مسند أبي هريرة رج...