حديث نبويالحديث 4303 من 11394

حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد، فقال: " وجبت " قالوا: يا رسول الله، ما وجبت؟ قال: " وجبت له الجنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن -ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، وهو ابن أبي ذباب- فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وابن حنين: هو عبيد. وهو في "الموطأ" ١/٢٠٨. ومن طريق مالك أخرجه الترمذي (٢٨٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧١، وفي "الكبرى" (١٠٦٦) و (١٠٥٣٨) و (١١٧١٥) ، والحاكم ١/٥٦٦. قال الترمذي: هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن أنس. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (١٠٩١٩) . وفي فضل (قل هو الله أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " وجبت ": أي: لأن قل هو الله أحد [الإخلاص: 1 ].
.
.
إلخ، دليل على إيمانه، والمؤمن يجب له الجنة ولو بعد حين، ويحتمل أن المراد: أن جزاء قراءة: قل هو الله أحد دخول الجنة ابتداء إذا قرأها على وجهها، وقبلت منه قراءته، وهذا هو الظاهر، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏فَقَالَ وَجَبَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَبَتْ قَالَ ‏ ‏وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبرالحديث السابقحديث شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو سنان: هو ضرار بن مرة، وأبو صالح الحنفي: هو عبد الرحمن بن قيس. وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (٨٤٠) ، والبزار (٣٠٧٤- كشف الأستار) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٤٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٢٨ عن مصعب بن المقدام، والحاكم ١/٥١٢ من طريق مالك بن إسماعيل، كلاهما عن إسرائيل، به. وسيأتي برقم (٨٠٩٣) في مسند أبي هريرة، وفي مسند أبي سعيد الخدري ٣/٣٤. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٧٦) من طريق مؤمل بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد العزيز بن مروان -وهو ابن الحكم، أخو الخليفة عبد الملك، والد الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز- موسى بن علي -بالتصغير-: هو ابن رباح بن قصير اللخمي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٥٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٩٨، وعبد بن حميد (١٤٢٨) ، وإسحاق بن راهويه (٣٤٢) من طرق عن موسى بن علي، به. وسيأتي برقم (٨٢٦٣) . قال السندي: قوله "شح"، أي: بخل. "هالع": الهلع: أشد الجزع. "خالع": أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل

الراوي: محمد بن زياد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم. وأخرجه أبو داود (٢٦٧٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٣٤) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، به. وسيأتي برقم (٩٢٧١) و (٩٨٨٩) من طريق محمد بن زياد، وبرقم (٩٧٨٣) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة. وفي الباب عن أبي أمامة، سيأتي ٥/٢٤٩ و٢٥٦. وأخرج البخاري (٤٥٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٧١) ، والطبري ٤/٤٤، وابن أبي حاتم في تفسير آل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٢٠٩-٢١٠. ومن طريق مالك أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٠، والبخاري (٦٤٠٥) ، ومسلم (٢٦٩١) ، وابن ماجه (٣٨١٢) ، والترمذي (٣٤٦٦) وبإثر الحديث (٣٤٦٨) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (٨٢٦) ، وابن حبان (٨٢٩) ، والبغوي (١٢٦٢) . قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (٨٨٧٣) و (١٠٦٨٣) ، وانظر (٨٨٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قيل هدية أكل وإن قيل صدقة قال كلوا ولم يأكل

الراوي: محمد بن زياد

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البخاري (٢٥٧٦) ، والبيهقي ٧/٣٣-٣٤، والبغوي (١٦٠٨) من طريق إبراهيم بن طهمان، ومسلم (١٠٧٧) من طريق الربيع بن مسلم، كلاهما عن محمد بن زياد، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث معاوية بن حيدة، سيأتي ٥/٥. وسيأتي برقم (٨٠٥٠) و (٨٤٦٥) و (٩٢٦٤) و (١٠٣٧٦) ، وانظر أيضا ما سيأتي برقم (٨٧١٤) ، وما سلف برقم (٧٧٥٨) . قوله: "كلوا"، قال السندي: أي: للحاضرين من غير أهل بيته. ولم يأكل: لحرمة الصدقة عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "الموطأ" ١/٢٠٩. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٣٢٩٣) و (٦٤٠٣) ، ومسلم (٢٦٩١) ، وابن ماجه (٣٧٩٨) ، والترمذي (٣٤٦٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٥) ، وابن حبان (٨٤٩) ، والبغوي (١٢٧٢) . قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي الحديث برقم (٨٨٧٣) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، وبنحوه برقم (٨٧١٩) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سمي، وانظر (٨٠١٢) . في الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٧٤٠) . عدل، قال السندي: بالنصب، وهو بكسر العين ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن -ويقال في اسمه أيضا: عبيد الله، وهو ابن أبي ذباب- فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وابن حنين: هو عبيد. وهو في "الموطأ" ١/٢٠٨. ومن طريق مالك أخرجه الترمذي (٢٨٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧١، وفي "الكبرى" (١٠٦٦) و (١٠٥٣٨) و (١١٧١٥) ، والحاكم ١/٥٦٦. قال الترمذي: هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن أنس. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (١٠٩١٩) . وفي فضل (قل هو الله أ…

هل يوجد شرح لـ حديث سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت؟

شرح الحديث قوله: " وجبت ": أي: لأن قل هو الله أحد [الإخلاص: 1 ]. . . إلخ، دليل على إيمانه، والمؤمن يجب له الجنة ولو بعد حين، ويحتمل أن المراد: أن جزاء قراءة: قل هو الله أحد دخول الجنة ابتداء إذا قرأها على وجهها، وقبلت منه قراءته، وهذا هو الظاهر، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند ا...