حديث نبويالحديث 4277 من 11394

حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقطع الصلاة المرأة، والكلب، والحمار "

معنى الحديث باختصار

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد وقع في هذا الحديث اختلاف كبير على قتادة. فقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عنه، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة مرفوعا كما هو عند المصنف هنا وعند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٧٩) ، وابن ماجه في "سننه" (٩٥٠) . وتابع معاذا عليه محمد بن أبي عدي ويحيى القطان فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٦٣. لكن لم يذكر بحيى فيه سعد بن هشام. وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي، فرواه عن هشام الدستوائي، فوقفه على أبي هريرة. وخالفهم أيضا إسماعيل ابن علية ومسلم بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " المرأة ": أي: مرورها بين المصلي وبين موضع السترة، وقد أخذ بظاهره بعض، والجمهور على تأويل القطع بقطع الخشوع، أو على دعوى النسخ، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو أن أحدكم يعلم أنه إذا شهد الصلاة معي كان له أعظم من شاة سمينة أو شاتين لفعلالحديث السابقحديث اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أحدكم يعلم أنه إذا شهد الصلاة معي كان له أعظم من شاة سمينة أو شاتين لفعل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وانظر ما سلف برقم (٧٣٢٨) . تنبيه: وقع في (عس) و (ل) بعد هذا الحديث حديث مكرر عن الحديث الذي سلف برقم (٧٨٤٢) و (٧٩٧٩) عن سفيان بن عيينة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة في قصة الرجل الذي خطب من الأنصار، وكتب عليه في هاتين النسختين "معاد"، أي: مكرر، فظنه بعض النساخ المتأخرين أنه تصحيح لاسم شيخ المصنف، فأثبتوه في النسخ المتأخرة هكذا: حدثنا معاذ، حدينا يزيد بن كيسان! وهكذا هو في النسخ المطبوعة، ولم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قرة الزبيدي، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وأخرجه أبو نعيم ٩/٢٢٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٤٩٩ من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، عن خارجة -وهو ابن مصعب الخراساني-، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف، خارجة بن مصعب متروك، ومع أن الناس اتفقوا على تضعيفه، فقد كان الحاكم حسن الرأي فيه، فلذلك صحج إسناد حديثه، ووافقه على ذلك الذهبي في "تلخيصه"! وانظر ما سيأتي برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا رحمك الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التيمي. وأخرجه البخاري (٦٧٧٧) و (٦٧٨١) ، وأبو داود (٤٤٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٢٨٧) ، وابن حبان (٥٧٣٠) ، والبيهقي ٨/٣١٢، والبغوي (٢٦٠٧) من طرق عن أنس بن عياض، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه البخاري وابن حبان والبغوي في إحدى روايتيه قوله في آخر الحديث "ولكن قولوا: رحمك الله". وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٤٧٨) ، والبيهقي ٨/٣١٢ من طرق عن يزيد بن عبد الله، به. وفيها: "ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه". وفي الباب عن عمر بن الخطاب ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حره ودخانه فليجلسه معه فليأكل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاتلون قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقة

الراوي: قيس

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قيس: هو ابن أبي حازم الأحمسي. وأخرجه الحميدي (١٠٥٦) ، أبو يعلى (٦٦٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - بالمرفوع دون القصة. وأخرجه كذلك مسلم (١٠٤٢) من طريق يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه مسلم (١٠٤٢) (١٠٦) ، والترمذي (٦٨٠) ، والبيهقي ٤/١٩٥ من طريق بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، به. وزادوا جميعا في رواياتهم إلا أبا يعلى: "فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وأبدأ بمن تعول". وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (١٠١٥١) عن يحيى بن سعيد القطان، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما

الراوي: أبي هريرة - إن شاء الله -

إسناده ضعيف، ورجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، ولا يدلس إلا عن ضعيف، وهو هنا قد عنعن ولم يذكر سماعه من أبي الزبير، وكذا أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعن. وقال الذهبي في "السير" ٨/٥٦ بعد أن أورد الحديث بهذا الإسناد: هذا حديث نظيف الإسناد، غريب المتن. وأخرجه الحميدي (١١٤٧) ، والترمذي (٢٦٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠١٧) و (٤٠١٨) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١/١١ - ١٢، وابن حبان (٣٧٣٦) ، وابن عدي في "الكامل" ١/١٠١، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار باختصار؟

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد وقع في هذا الحديث اختلاف كبير على قتادة. فقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عنه، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة مرفوعا كما هو عند المصنف هنا وعند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٧٩) ، وابن ماجه في "سننه" (٩٥٠) . وتابع معاذا عليه محمد بن أبي عدي ويحيى القطان فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٦٣. لكن لم يذكر بحيى فيه سعد بن هشام. وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي، فرواه عن هشام الدستوائي، فوقفه على أبي هريرة. وخالفهم أيضا إسماعيل ابن علية ومسلم بن…

هل يوجد شرح لـ حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؟

شرح الحديث قوله: " المرأة ": أي: مرورها بين المصلي وبين موضع السترة، وقد أخذ بظاهره بعض، والجمهور على تأويل القطع بقطع الخشوع، أو على دعوى النسخ، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُ...