حديث نبويالحديث 4274 من 11394

حديث أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما

الراويأبي هريرة - إن شاء الله -
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة - إن شاء الله -، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن تضربوا - وقال سفيان مرة: أن يضرب الناس - أكباد الإبل، يطلبون العلم، لا يجدون عالما أعلم من عالم أهل المدينة " وقال قوم: هو العمري، قال: فقدموا مالكا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ورجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، ولا يدلس إلا عن ضعيف، وهو هنا قد عنعن ولم يذكر سماعه من أبي الزبير، وكذا أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعن. وقال الذهبي في "السير" ٨/٥٦ بعد أن أورد الحديث بهذا الإسناد: هذا حديث نظيف الإسناد، غريب المتن. وأخرجه الحميدي (١١٤٧) ، والترمذي (٢٦٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠١٧) و (٤٠١٨) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١/١١ - ١٢، وابن حبان (٣٧٣٦) ، وابن عدي في "الكامل" ١/١٠١، وال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يوشك أن تضربوا ": كناية عن السفر والسير السريع; لأن من أراد ذلك، يركب الإبل، ويضرب على أكبادها بالرجل.
قيل: ولعل هذا في آخر الزمان حين يقل العلم; كزمن المهدي ونحوه، وإلا ففي زمان مالك ونحوه كان أهل العلم كثيرين، ولا يخلو عنهم بلد، والله تعالى أعلم .
" هو العمري ": - بضم ففتح - ، قيل: هو عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - أحد فقهاء المدينة وأعلامهم، سمع ابن شهاب الزهري، ومحمد بن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وأبا حازم، وحميد الطويل، وهشام بن عروة .
" مالكا ": حيث ذهب غالبهم إلى أنه المراد بعالم المدينة، فقد اشتهر بأنه إمام دار الهجرة.
قال الترمذي بعد ذكر هذا الحديث في "جامعه": هذا حديث حسن، وعن ابن عيينة: أنه مالك بن أنس، قال إسحاق بن موسى: وسمعت ابن عيينة قال: هو العمري الزاهد، واسمه عبد العزيز بن عبد الله، وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُوشِكُ أَنْ تَضْرِبُوا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مَرَّةً أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ ‏ ‏أَكْبَادَ الْإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ لَا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ أَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَقَالَ قَوْمٌ هُوَ ‏ ‏الْعُمَرِيُّ ‏ ‏قَالَ فَقَدَّمُوا ‏ ‏مَالِكًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حره ودخانه فليجلسه معه فليأكلالحديث السابقحديث إن في أعين الأنصار شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كفى أحدكم خادمه صنعة طعامه وكفاه حره ودخانه فليجلسه معه فليأكل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في أعين الأنصار شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم. وهو مكرر (٧٨٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قرة الزبيدي، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وأخرجه أبو نعيم ٩/٢٢٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٤٩٩ من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، عن خارجة -وهو ابن مصعب الخراساني-، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف، خارجة بن مصعب متروك، ومع أن الناس اتفقوا على تضعيفه، فقد كان الحاكم حسن الرأي فيه، فلذلك صحج إسناد حديثه، ووافقه على ذلك الذهبي في "تلخيصه"! وانظر ما سيأتي برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم. وهو مكرر (٧٨٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراوي: أبي هريرة

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد وقع في هذا الحديث اختلاف كبير على قتادة. فقد رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عنه، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة مرفوعا كما هو عند المصنف هنا وعند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٧٩) ، وابن ماجه في "سننه" (٩٥٠) . وتابع معاذا عليه محمد بن أبي عدي ويحيى القطان فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ٦٣. لكن لم يذكر بحيى فيه سعد بن هشام. وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي، فرواه عن هشام الدستوائي، فوقفه على أبي هريرة. وخالفهم أيضا إسماعيل ابن علية ومسلم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدركه منكم فليقرئه مني السلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٩٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما؟

راوي الحديث هو أبي هريرة - إن شاء الله -.

ما معنى حديث أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما باختصار؟

إسناده ضعيف، ورجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، ولا يدلس إلا عن ضعيف، وهو هنا قد عنعن ولم يذكر سماعه من أبي الزبير، وكذا أبو الزبير -واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- مدلس وقد عنعن. وقال الذهبي في "السير" ٨/٥٦ بعد أن أورد الحديث بهذا الإسناد: هذا حديث نظيف الإسناد، غريب المتن. وأخرجه الحميدي (١١٤٧) ، والترمذي (٢٦٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠١٧) و (٤٠١٨) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١/١١ - ١٢، وابن حبان (٣٧٣٦) ، وابن عدي في "الكامل" ١/١٠١، وال…

هل يوجد شرح لـ حديث أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما؟

شرح الحديث قوله: " يوشك أن تضربوا ": كناية عن السفر والسير السريع; لأن من أراد ذلك، يركب الإبل، ويضرب على أكبادها بالرجل. قيل: ولعل هذا في آخر الزمان حين يقل العلم; كزمن المهدي ونحوه، وإلا ففي زمان مالك ونحوه كان أهل العلم كثيرين، ولا يخلو عنهم بلد، والله تعالى أعلم . " هو العمري...