حديث نبويالحديث 4245 من 11394

حديث إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر، صقل قلبه، وإن زاد زادت، حتى يعلو قلبه ذاك الران الذي ذكر الله عز وجل في القرآن: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: ١٤] "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، محمد بن عجلان صدوق قوي الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري ١/١١٢ و٣٠/٩٨ عن محمد بن بشار، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٤٤) ، والترمذي (٣٣٣٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤١٨) ، وفي التفسير من "الكبرى" (١١٦٥٨) ، والطبري ٣٠/٩٨، والحاكم ٢/٥١٧، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٨٨، وفي "الشعب" (٧٢٠٣) من طرق عن ابن عجلان، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " كانت ": أي: الذنب، والتأنيث للخبر، وهي تامة; أي: وجدت .
" صقل ": على بناء المفعول; من صقله: جلاه; من باب نصر، ويحتملأن يكون على بناء الفاعل، وضميره راجع إلى التائب، أو إلى فعله .
" ذاك الرين ": كالدين .
" بل ران ": أي: غلب، وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يسواد القلب، كذا في "الصحاح" .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ ‏ ‏نُكْتَةٌ ‏ ‏سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ذَاكَ ‏ ‏الرَّيْنُ ‏ ‏الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ ‏ { ‏كَلَّا بَلْ ‏ ‏رَانَ ‏ ‏عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصةالحديث السابقحديث اطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي كسابقه. وأخرجه الدارمي (٢٤٠٨) ، وابن ماجه (٢٨٠٢) ، والترمذي (١٦٦٨) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٩٠) ، وابن حبان (٤٦٥٥) من طرق عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٩١) ، والنسائي ٦/٣٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٦٤، والبيهقي ٩/١٦٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٣٠) ، وفي "تفسيره" ١/٣٧٣ من طرق عن ابن عجلان، به. وفي الباب عن أبي قتادة عند الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٨٢) ، وإسناده ضعيف. وعن ابن عباس عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٩٢) ، وإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شهر بن حوشب، لكن حديثه حسن في الشواهد، وهذا منها. عوف: هو ابن أبي جميلة. وأخرج الشطر الثاني منه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤٩٠) عن كلثوم بن محمد، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبي هريرة. وهذا إسناد منقطع، رواية عطاء عن أبي هريرة مرسلة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٠٨٦) . وعن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٦١١) ، وانظر بقية شواهده عنده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدين النصيحة ثلاث مرات

الراوي: أبي هريرة

متن الحديث صحيح، وقد تكلم بعض أهل العلم على الاختلاف الذي وقع في إسناده، فقد قال محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" ٢/٦٨٤-٦٨٥: حديث ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة غلط، إنما حدث أبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث "إن الله يرضى لكم ثلاثا."، وعطاء بن يزيد حاضر ذلك، فحدثهم عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الدين النصيحة". ورواه عن إسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح عن أبية، بهذه القصة. وقال البخاري في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان العلم بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٠٧ عن مروان بن معاوية، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٦٤، وفي "أخبار أصبهان" ١/٤ من طريق هوذة بن خليفة، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. ولفظ حديث مروان بن معاوية: "لو كان الدين" مكان قوله: "لو كان العلم"، وهو الصواب الموافق لرواية الصحيح، وسيأتي هكذا على الصواب برقم (٨٠٨١) من طريق يزيد بن الأصم، و (٩٤٠٦) من طريق أبي الغيث، كلاهما عن أبي هريرة، وفي رواية أبي الغيث قصة، وقد وقع لفظ الحديث في بعض المصادر "لو كان الإيمان بالثريا"، وفي بعضها ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى يبتدره زوجتاه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب، وضعف شيخه شهر بن حوشب. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٣٠/٣٣٨ في ترجمة هلال من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" -كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري ورقة ١٧٩-، وعنه ابن ماجه (٢٧٩٨) عن محمد بن أبي عدي، به. وأخرجه أحمد بن منيع من طريق عباد بن عباد، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر في "مسنده" من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن ابن عون، به -كما في "مصباح الزجاجة"-. وسيأتي برقم (٩٥٢٠) . ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل

الراوي: أبي قحذم

هذا خبر إسناده ضعيف لا يثبت، وليس هو بحديث، ولا ندري وجه وقوعه في مسند أبي هريرة! أبو قحذم هذا قال يحيى بن معين في "تاريخه" ٢/٧٢١: أبو قحذم الذي يروي عنه عوف لا أدري ما اسمه، وأورد البخاري في "الكنى" ص ٦٤، وابن أبي حاتم ٩/٤٢٩ راويا يقال له: أبو قحذم، وقالا: رأى أبا بكرة، زاد ابن أبي حاتم: روى عنه منصور بن زاذان. فلا ندري: أهو نفسه الذي روى عنه عوف بن أبي جميلة أم لا؟ وفي هذه الطبقة راو يكنى أبا قحذم، واسمه سليمان بن ذكوان، قال فيه يحيى بن معين في "التاريخ" ٢/٦٥٤: لبس بشيء، وأورده ابن أبي حاتم ٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه باختصار؟

إسناده قوي، محمد بن عجلان صدوق قوي الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري ١/١١٢ و٣٠/٩٨ عن محمد بن بشار، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٤٤) ، والترمذي (٣٣٣٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤١٨) ، وفي التفسير من "الكبرى" (١١٦٥٨) ، والطبري ٣٠/٩٨، والحاكم ٢/٥١٧، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٨٨، وفي "الشعب" (٧٢٠٣) من طرق عن ابن عجلان، به.

هل يوجد شرح لـ حديث إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه؟

شرح الحديث قوله: " كانت ": أي: الذنب، والتأنيث للخبر، وهي تامة; أي: وجدت . " صقل ": على بناء المفعول; من صقله: جلاه; من باب نصر، ويحتملأن يكون على بناء الفاعل، وضميره راجع إلى التائب، أو إلى فعله . " ذاك الرين ": كالدين . " بل ران ": أي: غلب، وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يس...