حديث نبويالحديث 4167 من 11394

حديث يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج

الراويسالم بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم بن عبد الله، يقول: ما أدري كم رأيت أبا هريرة، قائما في السوق يقول: " يقبض العلم، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج ". قال: قيل: يا رسول الله، وما الهرج؟ قال: بيده هكذا، وحرفها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي. وأخرجه مسلم ص ٢٠٥٧ (١٢) من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٤٩) . قوله: "قال بيده"، قال السندي: أي: أشار بيده أنه القتل. وحرفها، أي: أمالها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " قال بيده ": أي: أشار بيده أنه القتل .
" وحرفها ": ضبط من التحريف; أي: أمالها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا أَدْرِي كَمْ رَأَيْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَائِمًا فِي السُّوقِ يَقُولُ ‏ ‏يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ ‏ ‏الْهَرْجُ ‏ ‏قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ‏ ‏الْهَرْجُ ‏ ‏قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَحَرَّفَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقةالحديث السابقحديث هلاك أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سويد بن عمرو، فمن رجال مسلم. أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٤٢) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٥٦٤) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وأخرجه الطيالسي (٥٢٦٠) ، والبزار (١٩٣٠- كشف الأستار) ، والبخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٣/٣٦٧ من طريق زياد بن أبي المغيرة، وابن حبان (٥٢٨٤) ، وأبو يعلى (٦٥٩٠) من طريق سعيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلاك أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مالك بن ظالم -وإن لم يرو عنه غير سماك بن حرب، ولم يذكره في الثقات غير ابن حبان ٥/٣٨٧- متابع، وقد جعل عبد الرحمن بن مهدي في روايته عن سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الله بن ظالم لا عن مالك بن ظالم، وهي في "المسند" برقم (٨٠٣٣) و (١٠٢٩٢) ، ونقل الحاكم في "المستدرك" ٤/٥٢٧ عن عمرو بن علي الفلاس أنه قال: الصحيح مالك بن ظالم. وهو كما قال، ومالك بن ظالم وعبد الله بن ظالم اثنان، فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان. وأخرجه ابن حبان (٦٧١٣) من طريق عصام بن يزيد، والحاكم ٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٤١٣) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٢٠، والبخاري في "صحيحه" (٦١٥٥) ، في "الأدب المفرد" (٨٦٠) ، ومسلم (٢٢٥٧) (٧) ، والترمذي (٢٨٥١) ، وابن ماجه (٣٧٥٩) ، وأبو عوانة في أواخر الطب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٥٠، والطحاوي ٤/٢٩٥، وابن حبان (٥٧٧٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٠٨٧) ، والمقدسي في "أحاديث الشعر" (٣٢) من طرق عن الأعمش، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة الدجال

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان- وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦٩) من طريق عثمان بن سعيد وعلي بن عياش، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثوبان، بهذا الإسناد. مختصرا، فيه التعوذ من عذاب القبر فقط. وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (٢٣٤٢) من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، وفاتنا هناك أن نخرجه من "مسند الحميدي"، فهو فيه برقم (٩٨٢) عن سفيان، عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح بن نبهان حسن الحديث، خرج له أصحاب السنن غير النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وسيأتي برقم (٩١٠٩) و (١٠٧٩٦) ، وانظر (٧٨٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطاه قال وكانت يمينه أن يقول لا وأستغفر الله

الراوي: محمد بن هلال القرشي

إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني - لا يعرف، تفرد ابنه محمد بالرواية عنه. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٥) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد - دون قصة الأعرابي. وأخرجه أبو داود (٤٧٧٥) ، وابن ماجه (٢٠٩٣) ، والنسائي ٨/٣٣ من طرق عن محمد بن هلال، به، ولم يذكر ابن ماجه قصة الأعرابي. وأما قصة الأعرابي وجذبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشدة فيغني عنها ما سيأتي في مسند أنس ٣/١٥٣ بنحوها، وهو حديث متفق عليه. والحجزة: موضع شد الإزار من الوسط.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج؟

راوي الحديث هو سالم بن عبد الله.

ما معنى حديث يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي. وأخرجه مسلم ص ٢٠٥٧ (١٢) من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٤٩) . قوله: "قال بيده"، قال السندي: أي: أشار بيده أنه القتل. وحرفها، أي: أمالها.

هل يوجد شرح لـ حديث يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج؟

شرح الحديث قوله: " قال بيده ": أي: أشار بيده أنه القتل . " وحرفها ": ضبط من التحريف; أي: أمالها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا أَد...