حديث نبويالحديث 4164 من 11394

حديث أعطاه قال وكانت يمينه أن يقول لا وأستغفر الله

الراويمحمد بن هلال القرشي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن هلال القرشي، عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة، يقول: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما قام قمنا معه، فجاءه أعرابي فقال: أعطني يا محمد. قال: فقال: " لا، وأستغفر الله ". فجذبه بحجزته فخدشه، قال: فهموا به، قال: " دعوه ". قال: ثم أعطاه، قال: وكانت يمينه أن يقول: " لا، وأستغفر الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني - لا يعرف، تفرد ابنه محمد بالرواية عنه. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٥) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد - دون قصة الأعرابي. وأخرجه أبو داود (٤٧٧٥) ، وابن ماجه (٢٠٩٣) ، والنسائي ٨/٣٣ من طرق عن محمد بن هلال، به، ولم يذكر ابن ماجه قصة الأعرابي. وأما قصة الأعرابي وجذبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشدة فيغني عنها ما سيأتي في مسند أنس ٣/١٥٣ بنحوها، وهو حديث متفق عليه. والحجزة: موضع شد الإزار من الوسط.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أعطني ": كأنه قاله له على اعتقاد أنه ماله، فقال له:" لا ": أي: لا أعطيك من مالي .
" وأستغفر الله ": من أن أعتقد ذلك، ويحتمل أنه قال ذلك على ظن أنه ليس من المصارف، فلما جذبه، ظهر له ضعف إيمانه، فأعطاه بناء على أنه من المؤلفة قلوبهم .
" فجذبه ": فعله على عادة جفاة الأعراب وخشونتهم، وعدم تهذيب أخلاقهم، وفي أمثال هذه الأحاديث دليل على أنه لو لم يكن في المعجزات إلا هذا الخلق، لكفى شاهدا على النبوة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا مَعَهُ فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَعْطِنِي يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَجَذَبَهُ ‏ ‏فَخَدَشَهُ ‏ ‏قَالَ فَهَمُّوا بِهِ قَالَ دَعُوهُ قَالَ ثُمَّ أَعْطَاهُ قَالَ وَكَانَتْ يَمِينُهُ أَنْ يَقُولَ لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة الدجالالحديث السابقحديث نهى أن يبال في الماء الراكد ثم يتوضأ منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتعوذ من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة الدجال

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان- وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٦٩) من طريق عثمان بن سعيد وعلي بن عياش، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثوبان، بهذا الإسناد. مختصرا، فيه التعوذ من عذاب القبر فقط. وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (٢٣٤٢) من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، وفاتنا هناك أن نخرجه من "مسند الحميدي"، فهو فيه برقم (٩٨٢) عن سفيان، عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبال في الماء الراكد ثم يتوضأ منه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي مريم -وهو الأنصاري- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤١ عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وسيأتي هذا الحديث من طريق أبي مريم عن أبي هريرة (١٠٨٩٢) . وانظر ماسلف برقم (٧٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلاك أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مالك بن ظالم -وإن لم يرو عنه غير سماك بن حرب، ولم يذكره في الثقات غير ابن حبان ٥/٣٨٧- متابع، وقد جعل عبد الرحمن بن مهدي في روايته عن سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الله بن ظالم لا عن مالك بن ظالم، وهي في "المسند" برقم (٨٠٣٣) و (١٠٢٩٢) ، ونقل الحاكم في "المستدرك" ٤/٥٢٧ عن عمرو بن علي الفلاس أنه قال: الصحيح مالك بن ظالم. وهو كما قال، ومالك بن ظالم وعبد الله بن ظالم اثنان، فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان. وأخرجه ابن حبان (٦٧١٣) من طريق عصام بن يزيد، والحاكم ٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى

إسناده قوي، حسين بن واقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن الأربعة، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي. وأخرجه مسلم ص ٢٠٥٧ (١٢) من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٤٩) . قوله: "قال بيده"، قال السندي: أي: أشار بيده أنه القتل. وحرفها، أي: أمالها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصبر أحد على لأواء المدينة وجهدها إلا كنت له شفيعا وشهيدا

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وهو لم يسمع من أبي هريرة، بينهما في هذا الحديث أبوه، لكن هكذا وقع عندنا في هذا الموضع في سائر أصولنا الخطية و"جامع المسانيد" ٧/ورقة ٩٩، و"أطراف المسند" ٧/٣١٤، بإسقاطه، وقد أخرجه المزي في ترجمة صالح من "تهذيبه" ١٣/٥٨ عن هذا الموضع من "المسند" فذكر فيه أبا صالح، وهو الصواب إن شاء الله، وسيأتي موصولا كذلك برقم (٨٥١٦) . وأخرجه الحميدي (١١٦٧) ، ومسلم (١٣٧٨) (٤٨٤) ، وابن حبان (٣٧٣٩) من طريق أبي عبد الله القراظ، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعطاه قال وكانت يمينه أن يقول لا وأستغفر الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعطاه قال وكانت يمينه أن يقول لا وأستغفر الله؟

راوي الحديث هو محمد بن هلال القرشي.

ما معنى حديث أعطاه قال وكانت يمينه أن يقول لا وأستغفر الله باختصار؟

إسناده ضعيف، هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني - لا يعرف، تفرد ابنه محمد بالرواية عنه. وأخرجه أبو داود (٣٢٦٥) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد - دون قصة الأعرابي. وأخرجه أبو داود (٤٧٧٥) ، وابن ماجه (٢٠٩٣) ، والنسائي ٨/٣٣ من طرق عن محمد بن هلال، به، ولم يذكر ابن ماجه قصة الأعرابي. وأما قصة الأعرابي وجذبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشدة فيغني عنها ما سيأتي في مسند أنس ٣/١٥٣ بنحوها، وهو حديث متفق عليه. والحجزة: موضع شد الإزار من الوسط.

هل يوجد شرح لـ حديث أعطاه قال وكانت يمينه أن يقول لا وأستغفر الله؟

شرح الحديث قوله: " أعطني ": كأنه قاله له على اعتقاد أنه ماله، فقال له:" لا ": أي: لا أعطيك من مالي . " وأستغفر الله ": من أن أعتقد ذلك، ويحتمل أنه قال ذلك على ظن أنه ليس من المصارف، فلما جذبه، ظهر له ضعف إيمانه، فأعطاه بناء على أنه من المؤلفة قلوبهم . " فجذبه ": فعله على عادة جفا...