حديث نبويالحديث 4143 من 11394

حديث هذا غلامك قلت هو لوجه الله فأعتقته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: لما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق: يا ليلة من طولها وعنائها . على أنها من دارة الكفر نجت، قال: وأبق مني غلام لي في الطريق، قال: فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته، فبينا أنا عنده، إذ طلع الغلام، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا هريرة، هذا غلامك " قلت: هو لوجه الله، فأعتقته

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قيس: هو ابن أبي حازم البجلي الأحمسي. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٢٥-٣٢٦، والبخاري (٢٥٣١) و (٤٣٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٩ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٣٠) من طريق محمد بن بشر، و (٢٥٣٢) من طريق إبراهيم بن حميد، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به. قوله في الشعر: "يا ليلة"، قال الحافظ في "الفتح" ٥/١٦٣: كذا في جميع الروايات، قال الكرماني: ولا بد من إثبات فاء أو واو في أوله ليصير موزونا، وفيه نظر، لأن هذا يسمى في العروض: الخرم، بالمعجمة الم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " قلت في الطريق ": من التألم من النصب والسفر .
" يا ليلة ": - بالنصب - على أنه منادى شبيه بالمضاف لقوله: " من طولها ": أي: أشتكي من طولها، أو خلصيني من طولها، أو قلتهذا من طولها .
" وعنائها ": - بفتح عين مهملة وتخفيف نون ممدودة - ; أي: تعبها ومشقتها .
" على أنها ": كلمة "على" بمعنى "مع" متعلق بالشكاية; أي: مع ما فيها من الفائدة الجليلة .
" نجت ": - بتشديد الجيم - : من التنجية .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ شِعْرًا ‏ ‏يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا ‏ ‏عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ ‏ ‏نَجَّتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَبَقَ ‏ ‏مِنِّي غُلَامٌ لِي فِي الطَّرِيقِ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَبَايَعْتُهُ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلَامُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏هَذَا غُلَامُكَ قُلْتُ هُوَ لِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْتَقْتُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرهاالحديث السابقحديث حرم الله على لساني ما بين لابتي المدينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨١، ومن طريقه مسلم (١٤٧) ، وابن ماجه (٣١١١) ، وابن حبان (٣٧٢٩) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٨٧٦) ، ومن طريقه البغوي (٦٥) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (٩٤٧١) و (١٠٤٤٠) . وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (١٦٠٤) . وعن عبد الرحمن بن سنة، سيأتي ٤/٧٣-٧٤. وفيه عندهما: "ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين" يعني بالمسجدين: مسجد مكة ومسجد المدينة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم الله على لساني ما بين لابتي المدينة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه البخاري (١٨٦٩) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/١١٢ و٧/١٩٦ من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٦٠، وابن الجارود في "المنتقى" (٥١١) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، به. وأخرجه ابن ماجه (٣١١٣) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن أبية، عن أبي هريرة: أن النبي قال: "اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك، وإنك حرمت مك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة عذبت في هرة أمسكتها حتى ماتت من الجوع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام. وأخرج الشطر الأول منه مسلم (٢٢٤٣) ، وأبو يعلى (٦١٥٢) ، والبغوي (١٦٧٠) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٤٨٢) عن أبي معاوية، عن هشام. وانظر ما سلف برقم (٧٥٤٧) . وأما الشطر الثاني فقد أخرجه أبو يعلى (٦٠٥١) من طريق محمد بن سيرين، وابن حبان (٥٣٩) من طريق عبد الرحمن بن حجيرة، كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٩٦٦٩) عن ابن نمير، عن هشام. وانظر أيضا (٨٤٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الشغار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٨٠، ومن طريقه مسلم (١٤١٦) (٦١) ، وابن ماجه (١٨٨٤) ، والبيهقي ٧/٢٠٠ عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وقرن بأبى أسامة في "مصنف ابن أبي شيبة" ومسلم والبيهقي: عبد الله بن نمير، وفي ابن ماجه يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه مسلم (١٤١٦) (٦١) من طريق عبدة بن سليمان، والنسائي في "المجتبى" ٦/١١٢ من طريق إسحاق الأزرق، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، به. وزاد النسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مراء في القرآن كفر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (كشف الأستار- ٢٣١٣) ، والحاكم ٢/٢٢٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٢-٢١٣، وفي "أخبار أصبهان" ٢/١٢٣ من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٧٥٠٨) . قوله: "مراء في القرآن"، قال السندي: أي المراء الذي يكون لقصد التكذيب والإبطال كفر، والذي لكشف الحقيقة وتحقيق الحق ليس بكفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (١١٧٢) ، وسعيد بن منصور (٥٢٣) ، ومسلم (١٤٢٤) (٧٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٧٧، وفي "الكبرى" (٥٣٤٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٠٥٨) ، وابن حبان (٤٠٤١) و (٤٠٤٤) ، والدارقطني ٣/٢٥٣، والبيهقي ٧/٨٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد عند الطحاوي في "المشكل": قال صلى الله عليه وسلم: "كم أصدقتها؟ " قال: ثمان أواق، قال: "لو كان أحدكم ينحت من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هذا غلامك قلت هو لوجه الله فأعتقته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث هذا غلامك قلت هو لوجه الله فأعتقته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث هذا غلامك قلت هو لوجه الله فأعتقته باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قيس: هو ابن أبي حازم البجلي الأحمسي. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٢٥-٣٢٦، والبخاري (٢٥٣١) و (٤٣٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٩ من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٣٠) من طريق محمد بن بشر، و (٢٥٣٢) من طريق إبراهيم بن حميد، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به. قوله في الشعر: "يا ليلة"، قال الحافظ في "الفتح" ٥/١٦٣: كذا في جميع الروايات، قال الكرماني: ولا بد من إثبات فاء أو واو في أوله ليصير موزونا، وفيه نظر، لأن هذا يسمى في العروض: الخرم، بالمعجمة الم…

هل يوجد شرح لـ حديث هذا غلامك قلت هو لوجه الله فأعتقته؟

شرح الحديث قوله: " قلت في الطريق ": من التألم من النصب والسفر . " يا ليلة ": - بالنصب - على أنه منادى شبيه بالمضاف لقوله: " من طولها ": أي: أشتكي من طولها، أو خلصيني من طولها، أو قلتهذا من طولها . " وعنائها ": - بفتح عين مهملة وتخفيف نون ممدودة - ; أي: تعبها ومشقتها . " على أنها...