حديث نبويالحديث 4137 من 11394

حديث ورب هذا البيت ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد نهى عنه

الراوييحيى بن جعدة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحيى بن جعدة، أخبره عن عبد الله بن عمرو القاري، أنه سمع أبا هريرة، يقول: ورب هذا البيت، ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة، ولكن محمد نهى عنه، ورب هذا البيت، ما أنا قلت: " من أدركه الصبح جنبا فليفطر "، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله قال عبد الرزاق، في حديثه: إن يحيى بن جعدة، أخبره عبد الله بن عمرو القاري، أنه سمع أبا هريرة، يقول

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وقد وهم محمد بن بكر البرساني في تسمية الراوي عن أبي هريرة عبد الرحمن بن عمرو القاري، والصواب في اسمه: عبد الله بن عمرو كما رواه عبد الرزاق، وهو أثبت في ابن جريج من محمد بن بكر، فقد روى أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ١/٤٥٧ عن الإمام أحمد أنه سئل: من أثبت في ابن جريج، عبد الرزاق أو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبد الرزاق. قلنا: وقد وافق عبد الرزاق في ذلك سفيان بن عيينة، وهو الإمام الحافظ الجليل، ورواية سفيان صححها الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ١٠٢، وقد سلفت في "المسند" برقم (٧٣٨٨) ، وانظر تم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " عن صيام يوم الجمعة ": أي: منفردا كما جاء في الحديث .
" من أدركه الصبح جنبا ": قد جاء خلافه، وعليه أهل العلم، فيمكن أن يقال: هو كناية عن الجماع; ليوافق ما عليه أهل العلم .
" ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ": قد جاء أنه ما سمعه بلا واسطة، بل سمعه بواسطة الفضل بن عباس، فكأنه حلف اعتمادا على ثقة الفضل، وفيه جواز الحلف بالظن; لظهور أن خبر الواحد، وإن كان ثقة أي ثقة، يفيد الظن، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَرَبِّ هَذَا ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏مَا أَنَا نَهَيْتُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏نَهَى عَنْهُ وَرَبِّ هَذَا ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏مَا أَنَا قُلْتُ مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ جُنُبًا فَلْيُفْطِرْ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏يَحْيَى بْنَ جَعْدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَارِيُّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهلالحديث السابقحديث قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وسيأتي برقم (٨٦٧٤) و (٩١٩١) و (٩٩٤٣) و (١٠١٣٢) و (١٠٤٢٨) و (١٠٦٣٥) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، وسلف من طريقه برقم (٧٦٩٣) ضمن حديث في الصوم. وانظر (٧٣٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن عبد الرحمن وأبي السائب، فهما من رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٧٦٧) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٧٥) ، ومسلم (٣٩٥) (٤٠) ، وأبو عوانة ٢/١٢٧، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٥٣) . ورواية أبي عوانة مختصرة. وانظر (٧٤٠٦) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله. (3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق -واسمه محمد- صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا رفع غصن شوك من طريق المسلمين فغفر له

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل -وهو ابن أبي صالح- فمن رجال مسلم. وأخرجه الحميدي (١١٤٠) عن سفيان، بهذا الإسناد فرفعه. وسيأتي من طرق عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا، انظر (٨٤٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الكوفي البغدادي، وأبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء. وانظر (٧٨٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان، فمن رجال مسلم سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (١١٧٢) ، وسعيد بن منصور (٥٢٣) ، ومسلم (١٤٢٤) (٧٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٧٧، وفي "الكبرى" (٥٣٤٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٠٥٨) ، وابن حبان (٤٠٤١) و (٤٠٤٤) ، والدارقطني ٣/٢٥٣، والبيهقي ٧/٨٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد عند الطحاوي في "المشكل": قال صلى الله عليه وسلم: "كم أصدقتها؟ " قال: ثمان أواق، قال: "لو كان أحدكم ينحت من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أخفى منا أخفيناه منكم

الراوي: عطاء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وهو مكرر (٧٦٩٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ورب هذا البيت ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد نهى عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ورب هذا البيت ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد نهى عنه؟

راوي الحديث هو يحيى بن جعدة.

ما معنى حديث ورب هذا البيت ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد نهى عنه باختصار؟

حديث صحيح، وقد وهم محمد بن بكر البرساني في تسمية الراوي عن أبي هريرة عبد الرحمن بن عمرو القاري، والصواب في اسمه: عبد الله بن عمرو كما رواه عبد الرزاق، وهو أثبت في ابن جريج من محمد بن بكر، فقد روى أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ١/٤٥٧ عن الإمام أحمد أنه سئل: من أثبت في ابن جريج، عبد الرزاق أو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبد الرزاق. قلنا: وقد وافق عبد الرزاق في ذلك سفيان بن عيينة، وهو الإمام الحافظ الجليل، ورواية سفيان صححها الدارقطني في "العلل" ٣/ورقة ١٠٢، وقد سلفت في "المسند" برقم (٧٣٨٨) ، وانظر تم…

هل يوجد شرح لـ حديث ورب هذا البيت ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد نهى عنه؟

شرح الحديث قوله: " عن صيام يوم الجمعة ": أي: منفردا كما جاء في الحديث . " من أدركه الصبح جنبا ": قد جاء خلافه، وعليه أهل العلم، فيمكن أن يقال: هو كناية عن الجماع; ليوافق ما عليه أهل العلم . " ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ": قد جاء أنه ما سمعه بلا واسطة، بل سمعه بواسطة الفضل...