حديث نبويالحديث 3952 من 11394

حديث تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس - قال معمر: وقال غير سهيل - وتعرض الأعمال في كل اثنين وخميس، فيغفر الله عز وجل لكل عبد لا يشرك به شيئا، إلا المتشاحنين، يقول الله للملائكة: ذروهما حتى يصطلحا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا وتعليقا. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩١٤) و (٢٠٢٢٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦٦٨٤) ، وابن حبان (٣٦٤٤) . وأخرجه مسلم (٢٥٦٥) ، وأبو داود (٤٩١٦) ، والترمذي (٢٠٢٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٠٦١) ، وابن حبان (٥٦٦١) و (٥٦٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٤٦، وفي "الشعب" (٣٨٦١) ، وفي "فضائل الأوقات" (٢٩٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/٣١٤ و٣٦٤ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس ": قال الشيخ عز الدين: معنى العرض هنا: الظهور، وذلك أن الملائكة تقرأ الصحف في هذين اليومين.
وقال الشيخ ولي الدين: إن قلت: ما معنى هذا، مع ما ثبت في "الصحيحين": أن الله تعالى يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وبالعكس.
قلت: يحتمل أن أعمال العباد تعرض على الله تعالى كل يوم، ثم تعرض عليه أعمال الجمعة في كل يوم اثنين وخميس، ثم تعرض عليه أعمال السنة في شعبان، فتعرض عرضا بعد عرض، ولكل عرض حكمة يطلع عليها من يشاء من خلقه، أو يستأثر بها عنده، مع أنه تعالى لا يخفى عليه من أعمالهم خافية، ويحتمل أن الأعمال تعرض في اليوم تفصيلا، ثم في الجمعة جملة، أو بالعكس، انتهى.
وفي "المجمع": حديث العرض لا ينافي حديث الرفع; لأن الرفع غير العرض; فإن الأعمال تجمع بعد الرفع في الأسبوع، وتعرض يوم الاثنين والخميس، والعرض على الله أو على ملك وكله على جمع الأعمال، انتهى.
لكن في رواية النسائي تصريح بأن العرض على رب العالمين .
" إلا المتشاحنين ": المتباغضين المتعاديين من غير سبب يقتضي ذلك .
" ذروهما ": أي: اتركوا ذنوبهما، ولا تمحوها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏وَقَالَ غَيْرُ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏وَتُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ ‏ ‏فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا إِلَّا الْمُتَشَاحِنَيْنِ يَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ ذَرُوهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس الشديد بالصرعةالحديث السابقحديث يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الشديد بالصرعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٨٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٦٠٩) (١٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٥، وفي "الآداب" (١٥٤) . وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٩٦) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٠٩) (١٠٨) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، ومسلم (٢٦٠٩) (١٠٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٩٥) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، به. وانظر ما سلف برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٦٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، والبيهقي ٩/٣٤٥، والبغوي (٣٢٢٨) . قوله: "فيه شفاء من كل شيء" هو من العام الذي أريد به الخاص، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (٧٢٨٧) ، وهو من طريق أبي سلمة أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٩٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٨٣) (١٣٥) ، والنسائي ٥/١١٣ و٦/١٩، وأبو عوانة ١/٦٢، وابن حبان (١٥٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٢٧) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٥٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٢، وفي "الشعب" (٤٢١٢) . وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (١٤٩) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وانظر (٧٥٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن أطفال المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٧٧) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٦٥٩) . وانظر (٧٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٣٥٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٦٣) (٦) ، والترمذي (٢٢٩١) ، والحاكم ٤/٣٩٠، والبغوي (٣٢٧٩) . وأخرجه مسلم (٢٢٦٣) (٦) ، وأبو داود (٥٠١٩) ، والترمذي (٢٢٧٠) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، والطبراني في "الأوسط" (٣٩٥) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، كلاهما عن أيوب السختياني، بهذا الإسناد. وقرن عبيد الله بأيوب قتادة. قال الترمذي: حسن صحيح. وأدرج في حديثهما قول أبي هريرة في القيد والغل دون تمييز، لكن وقع عند مسلم عن أحد الرواة أنه قال في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٦٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٨) . وأخرجه ابن أبي عاصم (١٤٧) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وصالح ضعيف لكنه متابع. وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٨٦، وابن أبي عاصم (١٤٩) و (١٥٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٢١-١٢٢ و١٢٢ و١٢٣ و١٢٤، والآجري في "الشريعة" ص ٣٢٤ و٣٢٥، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣١٥-٣١٦ من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. والروايات مطولة ومختصرة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين سوى سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا وتعليقا. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩١٤) و (٢٠٢٢٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦٦٨٤) ، وابن حبان (٣٦٤٤) . وأخرجه مسلم (٢٥٦٥) ، وأبو داود (٤٩١٦) ، والترمذي (٢٠٢٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٠٦١) ، وابن حبان (٥٦٦١) و (٥٦٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٤٦، وفي "الشعب" (٣٨٦١) ، وفي "فضائل الأوقات" (٢٩٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٤/٣١٤ و٣٦٤ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.…

هل يوجد شرح لـ حديث تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس؟

شرح الحديث قوله: " تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس ": قال الشيخ عز الدين: معنى العرض هنا: الظهور، وذلك أن الملائكة تقرأ الصحف في هذين اليومين. وقال الشيخ ولي الدين: إن قلت: ما معنى هذا، مع ما ثبت في "الصحيحين": أن الله تعالى يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وبالعكس. قلت: يحتمل...