حديث نبويالحديث 3943 من 11394

حديث في كل دور الأنصار خير

الراويأبي سلمة بن عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنهما سمعا أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " بنو عبد الأشهل " وهم رهط سعد بن معاذ، قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: " ثم بنو النجار " قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: " ثم بنو الحارث بن الخزرج " قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: " ثم بنو ساعدة " قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: " ثم في كل دور الأنصار خير " 7629- ال معمر: أخبرني ثابت، وقتادة: أنهما سمعا أنس بن مالك، يذكر هذا الحديث، إلا أنه قال: " بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل "

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩١٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٧٢٨٦) . وأخرجه مسلم (٢٥١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٤٣) من طريق صالح ابن كيسان، عن الزهري، به. وزادوا جميعا بإثره غير النسائي: فقام سعد بن عبادة مغضبا، فقال: أنحن آخر الأربع؟ حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم، فأراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل من قومه: اجلس، ألا ترضى أن سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم داركم في الأربع الدور التي سمى؟ فمن ترك فلم يسم أكثر ممن سمى. فانتهى سعد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بخير دور الأنصار ": أي: بخير قبائلكم، وكانت كل قبيلة منهم تسكن محلة، فتسمى تلك المحلة دار بني فلان، ذكره الطيبي.
وقيل: أراد بها ظاهرها، وقوله: " بنو فلان ": على تقدير المضاف، وتكون خيريتها بسبب خيرية أهلها، وما يوجد فيها من الطاعات والمبرات.
وقال الطيبي: قالوا: سبقهم على قدر سبقهم إلى الإسلام ومآثرهم فيه، انتهى.
قلت: ويحتمل أن تكون الخيرية باعتبار الفضائل المخصوصة بنوع الإنسان; كالشجاعة والسخاوة ونحو ذلك; كما جاء في خيرية قريش ونحوهم، وأن تكون باعتبار التقوى والسبق إلى الإسلام ونحو ذلك، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّهُمَا سَمِعَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏وَهُمْ ‏ ‏رَهْطُ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ ‏ ‏بَنُو النَّجَّارِ ‏ ‏قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ ‏ ‏بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏ ‏قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ ‏ ‏بَنُو سَاعِدَةَ ‏ ‏قَالُوا ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ فِي كُلِّ دُورِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏خَيْرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏وَقَتَادَةُ ‏ ‏أَنَّهُمَا سَمِعَا ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏بَنُو النَّجَّارِ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بينا رجل يتبختر في حلة معجب بجمته قد أسبل إزاره إذ خسف الله به فهو يتجلجلالحديث السابقحديث أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا رجل يتبختر في حلة معجب بجمته قد أسبل إزاره إذ خسف الله به فهو يتجلجل

الراوي: محمد بن زياد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٨٣) ، وعن عبد الرزاق أخرجه إسحاق بن راهويه (٨٢) . وأخرجه مسلم (٢٠٨٨) (٤٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٢ من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٨٨٦) و (١٠٠٣٣) . وأخرجه الدارمي (٤٣٧) من طريق ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. وزاد فيه: وقال له فتى -قد سماه- وهو في حلة: يا أبا هريرة، أهكذا كان يمشي ذلك الفتى الذي خسف به؟ ثم ضرب بيده، فعثر عثرة كاد يتكسر منها، فقال أبو هريرة ة للمنخرين والفم (إنا كفيناك المستهزئين) . وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٨٨) ، ومن طريقه أخرجه المصنف أيضا في "فضائل الصحابة" (١٦١٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٤٣) . وأخرجه مسلم (٥٢) (٨٢) ، وابن منده (٤٤٢) و (٤٤٤) ، وابن حبان (٧٣٠٠) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وانظر (٧٢٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب

الراوي: الزهري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثبات بن قيس -وهو الأنصاري الزرقي المدني- وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٧٤١٣) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٠٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٥٠٩٧) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٧١) ، والبغوي بإثر الحديث (١١٥٣) . وأخرجه الشافعي ١/١٧٥-١٧٦، ومن طريقه البغوي (١١٥٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٣١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٢١) و (٩٢٢) و (٩٢٣) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٧٦) ، والبغوي بإثر الحديث (١١٥٣) من طرق عن ابن شهاب الزهري،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧٤٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٥١٥٤) ، وأبو عوانة ١/٣٢، والبيهقي ٨/١٦٤، وفي "الشعب" (٩٥٣٢) ، والبغوي (٤١٢١) . وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٦٨) ، ومن طريقه الترمذي (٢٥٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١١/٥٤ عن معمر، به. وقال الترمذي: حديث صحيح. وهو عنده دون أوله -إيذاء الجار-، وعند النسائي القسم الأخير فقط. وأخرجه البخاري (٦١٣٨) من طريق هشام بن يوسف، وابن حبان (٥١٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن معمر، به. وفي حديث هشام:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلام وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٣٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٥٢٣) (٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٧٠. وأخرجه مسلم (٥٢٣) (٦) ، والنسائي ٦/٤ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه النسائي ٦/٣ من طريق معتمر، عن معمر، به. ولم يذكر فيه أبا سلمة. وأخرجه كذلك النسائي ٦/٣، وأبو عوانة ١/٣٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٧٠-٤٧١ من طريق يونس بن يزيد، وأبو عوانة ١/٣٩٥ من طريق ابن أخي ابن شهاب الزهري، والبيهقي ٥/٤٧١ من طريق عقيل بن خالد، ثلاثتهم عن الزهري، به. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله إذا أحب عبدا قال لجبريل إني أحب فلانا فأحبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٧٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦٦٨٥) والبيهقي في "الزهد" (٧٩٨) ، والبغوي بإثر الحديث (٣٤٧٠) ، وابن الجوزي في "مشيخته" ص ١٦٣. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٥٣، ومن طريقه مسلم (٢٦٣٧) (١٥٧) ، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/٤١٥-٤١٦ و٤١٧، وابن حبان (٣٦٥) ، والبغوي (٣٤٧٠) عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٤٣٦) ، ومسلم (٢٦٣٧) (١٥٧) ، والترمذي (٣١٦١) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في كل دور الأنصار خير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في كل دور الأنصار خير؟

راوي الحديث هو أبي سلمة بن عبد الرحمن.

ما معنى حديث في كل دور الأنصار خير باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩١٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٧٢٨٦) . وأخرجه مسلم (٢٥١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٤٣) من طريق صالح ابن كيسان، عن الزهري، به. وزادوا جميعا بإثره غير النسائي: فقام سعد بن عبادة مغضبا، فقال: أنحن آخر الأربع؟ حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم، فأراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل من قومه: اجلس، ألا ترضى أن سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم داركم في الأربع الدور التي سمى؟ فمن ترك فلم يسم أكثر ممن سمى. فانتهى سعد…

هل يوجد شرح لـ حديث في كل دور الأنصار خير؟

شرح الحديث قوله: " بخير دور الأنصار ": أي: بخير قبائلكم، وكانت كل قبيلة منهم تسكن محلة، فتسمى تلك المحلة دار بني فلان، ذكره الطيبي. وقيل: أراد بها ظاهرها، وقوله: " بنو فلان ": على تقدير المضاف، وتكون خيريتها بسبب خيرية أهلها، وما يوجد فيها من الطاعات والمبرات. وقال الطيبي: قالوا:...