حديث نبويالحديث 3939 من 11394

حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " شر الطعام طعام الوليمة، يدعى الغني، ويترك المسكين، وهي حق، ومن تركها، فقد عصى " وكان معمر ربما قال: ومن لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٦٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤٣٢) (١٠٩) ، وابن حبان (٥٣٠٤) ، والبيهقي ٧/٢٦٢. وقد سلف برقم (٧٢٧٩) من طريق الأعرج وحده، عن أبي هريرة. قول: "يدعى الغني"، قال السندي: الجملة حال فتفيد تقييد كونها شرا بما إذا دعي الغني وترك الفقير. "وهي" أي: الوليمة "حق" أي: سنة "ومن تركها" أي: ترك دعوتها بعد الإجابة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يدعى الغني ": الجملة حال، فتفيد تقييد كونها شرا بما إذا دعي الغني وترك الفقير .
" وهي ": أي: الوليمة .
" حق ": أي: سنة .
" ومن تركها ": أي: ترك دعوتها بعد الإجابة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَالْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ ‏ ‏الْوَلِيمَةِ ‏ ‏يُدْعَى الْغَنِيُّ وَيُتْرَكُ الْمِسْكِينُ وَهِيَ حَقٌّ وَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ عَصَى ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏رُبَّمَا قَالَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله إذا أحب عبدا قال لجبريل إني أحب فلانا فأحبهالحديث السابقحديث قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله إذا أحب عبدا قال لجبريل إني أحب فلانا فأحبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٧٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٦٦٨٥) والبيهقي في "الزهد" (٧٩٨) ، والبغوي بإثر الحديث (٣٤٧٠) ، وابن الجوزي في "مشيخته" ص ١٦٣. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٥٣، ومن طريقه مسلم (٢٦٣٧) (١٥٧) ، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/٤١٥-٤١٦ و٤١٧، وابن حبان (٣٦٥) ، والبغوي (٣٤٧٠) عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٤٣٦) ، ومسلم (٢٦٣٧) (١٥٧) ، والترمذي (٣١٦١) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ومعمر هنا قد رواه عن أيوب عن ابن سيرين، ورواه أيضا عن همام بن منبه. وهو في "المصنف" (١٩٦٥٦) . وأخرجه مسلم (٢٦٧٧) (٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤ من طريق عبد الرزاق، بالإسنادين جميعا. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/١٥، والطبراني في "الدعاء" (١١٢) ، والحاكم ١/١٧، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٧ من طريق عبد العزيز بن حصين، عن أيوب السختياني، به. ولم يذكر هماما، وقرن الحاكم وعنه البيهقي بأيوب هشام بن حسان وعد فيه الأسماء، وعبد العزيز ضعيف منكر الحديث. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧٤٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٥١٥٤) ، وأبو عوانة ١/٣٢، والبيهقي ٨/١٦٤، وفي "الشعب" (٩٥٣٢) ، والبغوي (٤١٢١) . وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٦٨) ، ومن طريقه الترمذي (٢٥٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١١/٥٤ عن معمر، به. وقال الترمذي: حديث صحيح. وهو عنده دون أوله -إيذاء الجار-، وعند النسائي القسم الأخير فقط. وأخرجه البخاري (٦١٣٨) من طريق هشام بن يوسف، وابن حبان (٥١٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن معمر، به. وفي حديث هشام:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر -وهو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة- متابع أبي سلمة، فقد روى له مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٥٣) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٩٤) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٣٠٠، والآجري في "الشريعة" ص ٣٠٨، والدارقطني في "النزول" ص ١١٣، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧٤٥) . وانظر (٧٥٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٨٨) ، ومن طريقه أخرجه المصنف أيضا في "فضائل الصحابة" (١٦١٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٤٣) . وأخرجه مسلم (٥٢) (٨٢) ، وابن منده (٤٤٢) و (٤٤٤) ، وابن حبان (٧٣٠٠) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وانظر (٧٢٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦١٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٥٧٥) (٥٨) ، وأبو داود (٢٨٤٤) ، والترمذي (١٤٩٠) ، والنسائي ٧/١٨٩، والبيهقي ١/٢٥١، والبغوي (٢٧٧٧) . وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٧٥) (٥٧) ، والنسائي ٧/١٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥، وفي "مشكل الآثار" (٤٦٨٤) ، والبيهقي ١/٢٥١ من طريق الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، وعندهم: "قيراطان" بدل قيراط. وأخرجه مسلم (١٥٧٥) (٦٠) من طريق إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٩٤٩٣)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٦٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤٣٢) (١٠٩) ، وابن حبان (٥٣٠٤) ، والبيهقي ٧/٢٦٢. وقد سلف برقم (٧٢٧٩) من طريق الأعرج وحده، عن أبي هريرة. قول: "يدعى الغني"، قال السندي: الجملة حال فتفيد تقييد كونها شرا بما إذا دعي الغني وترك الفقير. "وهي" أي: الوليمة "حق" أي: سنة "ومن تركها" أي: ترك دعوتها بعد الإجابة.

هل يوجد شرح لـ حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين؟

شرح الحديث قوله: " يدعى الغني ": الجملة حال، فتفيد تقييد كونها شرا بما إذا دعي الغني وترك الفقير . " وهي ": أي: الوليمة . " حق ": أي: سنة . " ومن تركها ": أي: ترك دعوتها بعد الإجابة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ال...