حديث نبويالحديث 3935 من 11394

حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة " قال أعرابي: فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء، فيخالطها البعير الأجرب فيجربها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فمن كان أعدى الأول؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى هو: ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٠٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٩١١) ، والبيهقي ٧/٢١٦، والبغوي (٣٢٤٨) . وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص ٦ من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٩٢) ، والبيهقي ٧/٢١٦ من طرق عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٥٧١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لا عدوى ": العدوى: مجاوزة العلة من صاحبها إلى غيره بالمجاورة والقرب .
" ولا صفر ": - بفتحتين - أريد به الشهر المشهور، إما لأنهم يتشاءمون به، أو لأنهم يجعلونه مجربا، ويجلون المحرم، فنهوا عن ذلك .
" ولا هامة ": - بتخفيف ميم - : طائر كانوا يتشاءمون به .
" في الرمل ": - بفتح فسكون - .
" الظباء ": - بالكسر والمد - : جمع ظبي.
" فيجربها ": - بضم الياء - ; أي: يصيرها جربا .
" فمن أعدى الأول؟ ": أي: فمن أوصل الجرب إليه؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَعَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا عَدْوَى وَلَا ‏ ‏صَفَرَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏هَامَةَ ‏ ‏قَالَ أَعْرَابِيٌّ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا ‏ ‏الظِّبَاءُ ‏ ‏فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَمَنْ كَانَ أَعْدَى الْأَوَّلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطالحديث السابقحديث ما الفأل قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦١٢) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٥٧٥) (٥٨) ، وأبو داود (٢٨٤٤) ، والترمذي (١٤٩٠) ، والنسائي ٧/١٨٩، والبيهقي ١/٢٥١، والبغوي (٢٧٧٧) . وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٧٥) (٥٧) ، والنسائي ٧/١٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥، وفي "مشكل الآثار" (٤٦٨٤) ، والبيهقي ١/٢٥١ من طريق الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، وعندهم: "قيراطان" بدل قيراط. وأخرجه مسلم (١٥٧٥) (٦٠) من طريق إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٩٤٩٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما الفأل قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (١٩٥٠٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٢٣) (١١٠) ، وابن حبان (٦١٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣٩. وأخرجه البخاري (٥٧٥٥) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٥١٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٧٥٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٩١٠) ، ومسلم (٢٢٢٣) (١١٠) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٨٤٢) و (١٨٤٦) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٦٨) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٨٤٧) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن ابن شه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر -وهو أبو مسلم المديني نزيل الكوفة- متابع أبي سلمة، فقد روى له مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٥٣) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٩٤) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٣٠٠، والآجري في "الشريعة" ص ٣٠٨، والدارقطني في "النزول" ص ١١٣، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧٤٥) . وانظر (٧٥٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبتدئوا اليهود والنصارى بالسلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٨٣٧) وقرن فيه بمعمر سفيان الثوري. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٥٠. وانظر (٧٥٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ومعمر هنا قد رواه عن أيوب عن ابن سيرين، ورواه أيضا عن همام بن منبه. وهو في "المصنف" (١٩٦٥٦) . وأخرجه مسلم (٢٦٧٧) (٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤ من طريق عبد الرزاق، بالإسنادين جميعا. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/١٥، والطبراني في "الدعاء" (١١٢) ، والحاكم ١/١٧، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٧ من طريق عبد العزيز بن حصين، عن أيوب السختياني، به. ولم يذكر هماما، وقرن الحاكم وعنه البيهقي بأيوب هشام بن حسان وعد فيه الأسماء، وعبد العزيز ضعيف منكر الحديث. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اطلع على قوم في بيتهم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٤٣٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٥٨ و١٤/٢٠٧، ومسلم (٢١٥٨) (٤٣) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٣٦) ، والبيهقي ٨/٣٣٨ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٣٦٠) و (١٠٨٢٦) . وانظر ما سلف برقم (٧٣١٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى هو: ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٠٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٩١١) ، والبيهقي ٧/٢١٦، والبغوي (٣٢٤٨) . وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص ٦ من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٩٢) ، والبيهقي ٧/٢١٦ من طرق عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٥٧١…

هل يوجد شرح لـ حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة؟

شرح الحديث قوله: " لا عدوى ": العدوى: مجاوزة العلة من صاحبها إلى غيره بالمجاورة والقرب . " ولا صفر ": - بفتحتين - أريد به الشهر المشهور، إما لأنهم يتشاءمون به، أو لأنهم يجعلونه مجربا، ويجلون المحرم، فنهوا عن ذلك . " ولا هامة ": - بتخفيف ميم - : طائر كانوا يتشاءمون به . " في الرمل...