حديث نبويالحديث 3910 من 11394

حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه

الراويمحمد بن إبراهيم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن إبراهيم، قال: أتيت سعيد ابن مرجانة، فسألته، فقال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى على جنازة، فلم يمش معها، فليقم حتى تغيب عنه، ومن مشى معها، فلا يجلس حتى توضع "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرح بسماعه، وباقي رجال السند ثقات رجال الصحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧ عن ابن أبي داود، عن الوهبي -وهو أحمد بن خالد-، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني البيهقي في "السنن" ٤/٢٦ من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. وهذا الشطر رواه غير سفيان الثوري، عن سه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فلم يمش معها ": إلى القبر .
" فليقم ": الظاهر أن هذا كان حين كان القيام للجنازة مشروعا .
" تغيب ": أي: الجنازة .
" توضع ": عن أعناق الرجال .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏سَعِيدَ ابْنَ مَرْجَانَةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَمْ يَمْشِ مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى تَغِيبَ عَنْهُ وَمَنْ مَشَى مَعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركهاالحديث السابقحديث ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢١٨) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، من فوق أبي كامل من رجال الشيخين. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري، والأغر: اسمه سلمان، وكنيته أبو عبد الله، والأغر لقبه. وأخرجه ابن ماجه (١٣٦٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٩٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٩٩-٣٠٠، والدارقطني في "النزول" ص ١٠٦-١٠٧ و١٠٨ و١٢٠ من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٧٩) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٠٨، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٦٩) من طريق محمد بن سليمان لوين، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني عن الالتفات وإقعاء كإقعاء القرد ونقر كنقر الديك

الراوي: يزيد بن أبي زياد

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي، لجهالة الراوي عن أبي هريرة، لكن قد بين فيما يأتي برقم (٨١٠٦) ، وهو مجاهد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٩٣) عن أبي عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، به. وانظر في كراهة الالتفات حديث عائشة عند البخاري (٧٥١) ، وسيأتي ٦/٧٠. وفي النهي عن الإقعاء حديث علي السالف برقم (١٢٤٤) ، وسنده ضعيف. وفي النهي عن النقر حديث عبد الرحمن بن شبل الآتي في مسنده ٣/٤٢٨، وسنده ضعيف. وسيأتي الشطر الأول -وهو الأمر بالثلاث- عند المصنف برقم (١٠٤٥٠) عن معتمر، وبرقم (١٠٤٨٣) عن علي بن عاصم، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، أبو كامل مظفر بن مدرك ثقة روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد كيسان المقبري. وأخرجه البخاري (٦٠١٧) ، ومسلم (١٠٣٠) ، والبيهقي ٤/١٧٧ و٦/٦٠، والبغوي (١٦٤١) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٠٦٦) و (٩٥٨٠) و (١٠٤٠٢) و (١٠٥٧٥) . وأخرجه الترمذي (٢١٣٠) من طريق أبي معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة . الخ". وأخرج القسم الأول منه الإمام أحمد برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني بصلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين

الراوي: العوام بن حوشب

حديث صحيح، والراوي المبهم الذي حدث عنه العوام: هو سليمان ابن أبي سليمان مولى ابن عباس كما سيأتي عند المصنف برقم (١٠٥٥٩) ، وهو في عداد المجهولين. وشيخ المصنف أبو العباس محمد بن السماك مختلف فيه، وقد سلفت ترجمته في مسند ابن مسعود برقم (٣٦٧٦) ، فارجع إليها هناك. وسيأتي تخريج حديث العوام بن حوشب هذا عند الحديث (١٠٥٥٩) . وقد صح من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (٧٥١٢) . صلاة الأوابين، قال السندي: أي: الرجاعين إلى الله تعالى من أب: إذا رجع، فإن كل مصل حالة الصلاة راجع إلى الله تعالى من الذنوب وغيره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله ورسوله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل مظفر بن مدرك، وهو ثقة. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الدارمي (٢٣٩٣) ، والبخاري في "صحيحه" (٢٦) و (١٥١٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (١٤٦) و (١٤٧) و (١٤٨) ، ومسلم (٨٣) (١٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢١) ، والنسائي ٨/٩٣، وأبو عوانة ١/٦١-٦٢، وابن منده في "الإيمان" (٢٨٨) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٩١) و (١٤٩٢) و (١٥٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "الشعب" (٤٠٨٧) و (٤٢١١) ، والبغوي (١٨٤٠) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه؟

راوي الحديث هو محمد بن إبراهيم.

ما معنى حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرح بسماعه، وباقي رجال السند ثقات رجال الصحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧ عن ابن أبي داود، عن الوهبي -وهو أحمد بن خالد-، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني البيهقي في "السنن" ٤/٢٦ من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. وهذا الشطر رواه غير سفيان الثوري، عن سه…

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه؟

شرح الحديث قوله: " فلم يمش معها ": إلى القبر . " فليقم ": الظاهر أن هذا كان حين كان القيام للجنازة مشروعا . " تغيب ": أي: الجنازة . " توضع ": عن أعناق الرجال . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْر...