حديث نبويالحديث 3908 من 11394

حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، أبو كامل مظفر بن مدرك ثقة روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد كيسان المقبري. وأخرجه البخاري (٦٠١٧) ، ومسلم (١٠٣٠) ، والبيهقي ٤/١٧٧ و٦/٦٠، والبغوي (١٦٤١) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٠٦٦) و (٩٥٨٠) و (١٠٤٠٢) و (١٠٥٧٥) . وأخرجه الترمذي (٢١٣٠) من طريق أبي معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة . الخ". وأخرج القسم الأول منه الإمام أحمد برقم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يا نساء المسلمات ": بنصب "نساء"، وجر "المسلمات"; من إضافة الموصوف إلى صفته، وبضم "النساء" على النداء، ورفع "المسلمات" على اللفظ، ونصبه على المحل .
" لا تحقرن ": - بفتح تاء وكسر قاف - ، وهو نهي بنون ثقيلة، هو المشهور، ويحتمل الخفيفة.
" جارة ": يحتمل أن المراد بها: الضرة، أو قريبة الدار .
" لجارتها ": قيل: اللام متعلقة بلا تحقرن، والمفعول مقدر; أي:لا تحقرن لها هدية .
" ولو فرسن شاة ": - بالنصب - بتقدير: ولو كانت الهدية فرسن شاة، وهو - بكسر الفاء والسين - من البقر; كقدم الإنسان، استعير لظلف الشاة، ونونه زائدة، وقيل: أصلية، وهذا مبالغة، وإن كان لا ينتفع بالفرسن; أي: لا تحقرن هدية جارتها حتى في أحقر الأشياء من أبغض البغيضين، هذا إن حملت الجارة على الضرة، وهذا نهي للمعطية أن تمتنع من الهدية; لاستقلال الموجود عندها، بل تجود بما تيسر، أو المعطاة عن الرد للاحتقار، والمقصود: الحث على التحابب، وتخصيص النساء لأنهن محل المحبة والشنآن .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَحْقِرَنَّ ‏ ‏جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ ‏ ‏فِرْسِنَ ‏ ‏شَاةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنياالحديث السابقحديث أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، من فوق أبي كامل من رجال الشيخين. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري، والأغر: اسمه سلمان، وكنيته أبو عبد الله، والأغر لقبه. وأخرجه ابن ماجه (١٣٦٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٩٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٩٩-٣٠٠، والدارقطني في "النزول" ص ١٠٦-١٠٧ و١٠٨ و١٢٠ من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٧٩) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٠٨، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٦٩) من طريق محمد بن سليمان لوين، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله ورسوله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل مظفر بن مدرك، وهو ثقة. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الدارمي (٢٣٩٣) ، والبخاري في "صحيحه" (٢٦) و (١٥١٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (١٤٦) و (١٤٧) و (١٤٨) ، ومسلم (٨٣) (١٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢١) ، والنسائي ٨/٩٣، وأبو عوانة ١/٦١-٦٢، وابن منده في "الإيمان" (٢٨٨) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٤٩١) و (١٤٩٢) و (١٥٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "الشعب" (٤٠٨٧) و (٤٢١١) ، والبغوي (١٨٤٠) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه

الراوي: محمد بن إبراهيم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرح بسماعه، وباقي رجال السند ثقات رجال الصحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧ عن ابن أبي داود، عن الوهبي -وهو أحمد بن خالد-، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني البيهقي في "السنن" ٤/٢٦ من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. وهذا الشطر رواه غير سفيان الثوري، عن سه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل مظفر بن مدرك الخراساني، وهو ثقة. حميد بن عبد الرحمن: هو ابن الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٣٤٠٩) ، ومسلم (٢٦٥٢) (١٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٦) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. ولم يسقه ابن أبي عاصم بتمامه. وأخرجه البخاري (٧٥١٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٩٠-١٩١ من طريق عقيل بن خالد، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٠٣٣) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وفي رواية عقيل ونحو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢١٨) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. أبو عبيد: اسمه سعد بن عبيد، وهو في الأصل مولى عبد الرحمن بن أزهر، لكن نسب فيما بعد إلى عبد الرحمن بن عوف، لأنه وابن أزهر ابنا عم، قاله البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٦٠. وأخرجه مسلم (٢٨١٦) (٧٥) من طريق يحيى بن عباد، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٧٣) ، والبيهقي ٣/٣٧٧ من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٠٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة باختصار؟

إسناده صحيح، أبو كامل مظفر بن مدرك ثقة روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد كيسان المقبري. وأخرجه البخاري (٦٠١٧) ، ومسلم (١٠٣٠) ، والبيهقي ٤/١٧٧ و٦/٦٠، والبغوي (١٦٤١) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٠٦٦) و (٩٥٨٠) و (١٠٤٠٢) و (١٠٥٧٥) . وأخرجه الترمذي (٢١٣٠) من طريق أبي معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة . الخ". وأخرج القسم الأول منه الإمام أحمد برقم…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة؟

شرح الحديث قوله: " يا نساء المسلمات ": بنصب "نساء"، وجر "المسلمات"; من إضافة الموصوف إلى صفته، وبضم "النساء" على النداء، ورفع "المسلمات" على اللفظ، ونصبه على المحل . " لا تحقرن ": - بفتح تاء وكسر قاف - ، وهو نهي بنون ثقيلة، هو المشهور، ويحتمل الخفيفة. " جارة ": يحتمل أن المراد به...