حديث نبويالحديث 3912 من 11394

حديث نهاني عن الالتفات وإقعاء كإقعاء القرد ونقر كنقر الديك

الراوييزيد بن أبي زياد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد بن أبي زياد، حدثني من، سمع أبا هريرة، يقول: أوصاني خليلي بثلاث، ونهاني عن ثلاث: " أوصاني بالوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى "، قال: " ونهاني عن الالتفات، وإقعاء كإقعاء القرد، ونقر كنقر الديك "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي، لجهالة الراوي عن أبي هريرة، لكن قد بين فيما يأتي برقم (٨١٠٦) ، وهو مجاهد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٩٣) عن أبي عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، به. وانظر في كراهة الالتفات حديث عائشة عند البخاري (٧٥١) ، وسيأتي ٦/٧٠. وفي النهي عن الإقعاء حديث علي السالف برقم (١٢٤٤) ، وسنده ضعيف. وفي النهي عن النقر حديث عبد الرحمن بن شبل الآتي في مسنده ٣/٤٢٨، وسنده ضعيف. وسيأتي الشطر الأول -وهو الأمر بالثلاث- عند المصنف برقم (١٠٤٥٠) عن معتمر، وبرقم (١٠٤٨٣) عن علي بن عاصم، كلاهما عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " عن الالتفات ": أي: في الصلاة .
" وإقعاء ": أي: في الجلوس في الصلاة، [و] هو نصب الساقين ووضع الأليتين واليدين على الأرض .
" والقرد ": - بكسر فسكون - : واحد القردة، معروف، وجاء: "إقعاء الكلب"، والإضافة للتقبيح; أي: لا يليق بالمصلي أن يتشبه في الصلاة التي هي أشرف أحوال الإنسان بمثل الكلب الذي هو من أخس الحيوانات .
" ونقر ": أي: في السجود، وهو تخفيف السجود بحيث لا يمكث فيه إلا قدر وضع الديك منقاره فيما يريد أكله، والديك - بكسر فسكون - : واحد الديكة - بكسر ففتح - ; كقرد واحد القردة، معروف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ ‏ ‏أَوْصَانِي ‏ ‏بِالْوِتْرِ ‏ ‏قَبْلَ النَّوْمِ وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى قَالَ وَنَهَانِي عَنْ ‏ ‏الِالْتِفَاتِ ‏ ‏وَإِقْعَاءٍ ‏ ‏كَإِقْعَاءِ ‏ ‏الْقِرْدِ وَنَقْرٍ كَنَقْرِ الدِّيكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أوصاني بصلاة الضحى فإنها صلاة الأوابينالحديث السابقحديث من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني بصلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين

الراوي: العوام بن حوشب

حديث صحيح، والراوي المبهم الذي حدث عنه العوام: هو سليمان ابن أبي سليمان مولى ابن عباس كما سيأتي عند المصنف برقم (١٠٥٥٩) ، وهو في عداد المجهولين. وشيخ المصنف أبو العباس محمد بن السماك مختلف فيه، وقد سلفت ترجمته في مسند ابن مسعود برقم (٣٦٧٦) ، فارجع إليها هناك. وسيأتي تخريج حديث العوام بن حوشب هذا عند الحديث (١٠٥٥٩) . وقد صح من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (٧٥١٢) . صلاة الأوابين، قال السندي: أي: الرجاعين إلى الله تعالى من أب: إذا رجع، فإن كل مصل حالة الصلاة راجع إلى الله تعالى من الذنوب وغيره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢١٨) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له بثواب دون الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو السمان أبو صالح. وأخرجه الترمذي (٢٩٣٢) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه الدارمي (٢٧٩٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٦) من طريق أبي الأحوص، وابن حبان (٢٩٣٢) من طريق سهيل بن أبي صالح، والطبراني في "الأوسط" (١٧٩) من طريق عبيد الله بن زحر، أربعتهم عن الأعمش، به -لكن جعله جرير وسهيل موقوفا على النبي صلى الله عليه وسلم ولم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه

الراوي: محمد بن إبراهيم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرح بسماعه، وباقي رجال السند ثقات رجال الصحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٨٧ عن ابن أبي داود، عن الوهبي -وهو أحمد بن خالد-، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني البيهقي في "السنن" ٤/٢٦ من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح. وهذا الشطر رواه غير سفيان الثوري، عن سه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صليتم علي فاسألوا الله لي الوسيلة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب قال الترمذي: ليس هو بمعروف، ولا نعلم أحدا روى عنه غير ليث بن أبي سليم. وأخرجه الترمذي (٣٦١٢) من طريق أبي عاصم، عن سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب ليس إسناده بالقوي. وسيأتي برقم (٨٧٧٠) . ويغني عنه حديث عبد الله بن عمرو عند مسلم (٣٨٤) وغيره، وقد سلف برقم (٦٥٦٨) . قوله: "الوسيلة" قال السندي: قيل: هي في اللغة المنزلة عند الملك، ولعلها في الجنة عند الله أن يكون كالوزير عند الملك بحيث لا يخرج رزق ولا منزلة إلا على يديه وبواسطته. أن أكون أنا هو:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، من فوق أبي كامل من رجال الشيخين. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري، والأغر: اسمه سلمان، وكنيته أبو عبد الله، والأغر لقبه. وأخرجه ابن ماجه (١٣٦٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٩٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٩٩-٣٠٠، والدارقطني في "النزول" ص ١٠٦-١٠٧ و١٠٨ و١٢٠ من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٧٩) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٠٨، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٦٩) من طريق محمد بن سليمان لوين، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهاني عن الالتفات وإقعاء كإقعاء القرد ونقر كنقر الديك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهاني عن الالتفات وإقعاء كإقعاء القرد ونقر كنقر الديك؟

راوي الحديث هو يزيد بن أبي زياد.

ما معنى حديث نهاني عن الالتفات وإقعاء كإقعاء القرد ونقر كنقر الديك باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي، لجهالة الراوي عن أبي هريرة، لكن قد بين فيما يأتي برقم (٨١٠٦) ، وهو مجاهد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٩٣) عن أبي عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، به. وانظر في كراهة الالتفات حديث عائشة عند البخاري (٧٥١) ، وسيأتي ٦/٧٠. وفي النهي عن الإقعاء حديث علي السالف برقم (١٢٤٤) ، وسنده ضعيف. وفي النهي عن النقر حديث عبد الرحمن بن شبل الآتي في مسنده ٣/٤٢٨، وسنده ضعيف. وسيأتي الشطر الأول -وهو الأمر بالثلاث- عند المصنف برقم (١٠٤٥٠) عن معتمر، وبرقم (١٠٤٨٣) عن علي بن عاصم، كلاهما عن…

هل يوجد شرح لـ حديث نهاني عن الالتفات وإقعاء كإقعاء القرد ونقر كنقر الديك؟

شرح الحديث قوله: " عن الالتفات ": أي: في الصلاة . " وإقعاء ": أي: في الجلوس في الصلاة، [و] هو نصب الساقين ووضع الأليتين واليدين على الأرض . " والقرد ": - بكسر فسكون - : واحد القردة، معروف، وجاء: "إقعاء الكلب"، والإضافة للتقبيح; أي: لا يليق بالمصلي أن يتشبه في الصلاة التي هي أشرف...