حديث نبويالحديث 3903 من 11394

حديث بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٢٧٣) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٢٣) (٦) ، والنسائي ٦/٣-٤، وأبو عوانة ١/٣٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٧٠-٤٧١ من طريق يونس بن يزيد، وأبو عوانة ١/٣٩٥ من طريق محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وسيأتي برقم (٧٦٣٢) و (٩٨٦٧) . وانظر تخريح الحديث رقم (٧٢٦٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بجوامع الكلم ": أي: بكلم قليلة جامعة لمعان كثيرة، وهي القرآن أو ما يعمه، والسنة .
" بالرعب ": - بضم فسكون، أو بضمتين - ; أي: بقذفه من الله تعالى في قلوب الأعداء بلا أسباب ظاهرية كما في حق السلاطين.
" بمفاتيح خزائن الأرض ": للدلالة على أنها تفتح لأمته، وهم يملكونها، وقد صار الأمر كذلك، فهذا الخبر معجزة، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ ‏ ‏بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ ‏ ‏بِالرُّعْبِ ‏ ‏وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيقالحديث السابقحديث فضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل مظفر بن مدرك الخراساني، وهو ثقة. وأخرجه البخاري (٢٤١١) و (٦٥١٧) و (٧٤٧٢) ، ومسلم (٢٣٧٣) (١٦٠) ، وأبو داود (٤٦٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٥٨) و (١١٤٥٧) ، والبغوي (٤٣٠٢) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وليس فيه عند النسائي قصة اليهودي. وأخرجه البخاري (٣٤٠٨) ، ومسلم (٢٣٧٣) (١٦١) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري (٧٤٧٢) من طريق محمد بن أبي عتيق، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه مختصرا البخاري (٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٧٨٧) من طريق محمد بن عثمان، وأبو عوانة ٢/٢ من طريق أبي أيوب -وهو سليمان بن داود الهاشمي-، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. أبو عبيد: اسمه سعد بن عبيد، وهو في الأصل مولى عبد الرحمن بن أزهر، لكن نسب فيما بعد إلى عبد الرحمن بن عوف، لأنه وابن أزهر ابنا عم، قاله البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٦٠. وأخرجه مسلم (٢٨١٦) (٧٥) من طريق يحيى بن عباد، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٧٣) ، والبيهقي ٣/٣٧٧ من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها في مسجدنا

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده صحيح. وأخرجه أبو عوانة ١/٤١١ من طريق عاصم بن علي وسليمان بن داود أبي أيوب الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن سليمان بن داود بسعيد أبا سلمة. وأخرجه مرسلا مالك ١/١٧ عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيأتي الحديث من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة برقم (٧٦١٠) ، ومن طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (٩٥٤٥) . وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (٤٦١٩) . وانظر شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل مظفر بن مدرك الخراساني، وهو ثقة. حميد بن عبد الرحمن: هو ابن الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٣٤٠٩) ، ومسلم (٢٦٥٢) (١٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٦) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. ولم يسقه ابن أبي عاصم بتمامه. وأخرجه البخاري (٧٥١٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٩٠-١٩١ من طريق عقيل بن خالد، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٠٣٣) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وفي رواية عقيل ونحو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول

الراوي: أبي هريرة

أسانيده صحاح، وهو من طريق يعقوب ويونس على شرط الشيخين، وأما متابعهما أبو كامل، فثقة من رجال النسائي، وروى له أبو داود في "التفرد". وأبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وإبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، والأغر: هو سلمان أبو عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ويعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه البخاري (٣٢١١) عن أحمد بن يونس، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن الأغر وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وانظر (٧٥١٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٢٧٣) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٢٣) (٦) ، والنسائي ٦/٣-٤، وأبو عوانة ١/٣٩٥، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٧٠-٤٧١ من طريق يونس بن يزيد، وأبو عوانة ١/٣٩٥ من طريق محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وسيأتي برقم (٧٦٣٢) و (٩٨٦٧) . وانظر تخريح الحديث رقم (٧٢٦٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب؟

شرح الحديث قوله: " بجوامع الكلم ": أي: بكلم قليلة جامعة لمعان كثيرة، وهي القرآن أو ما يعمه، والسنة . " بالرعب ": - بضم فسكون، أو بضمتين - ; أي: بقذفه من الله تعالى في قلوب الأعداء بلا أسباب ظاهرية كما في حق السلاطين. " بمفاتيح خزائن الأرض ": للدلالة على أنها تفتح لأمته، وهم يملكو...