حديث نبويالحديث 3859 من 11394

حديث ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكلة والأكلتان " قالوا: فمن المسكين يا رسول الله؟ قال: " الذي لا يجد غنى، ولا يعلم الناس بحاجته فيتصدق عليه " قال الزهري: " وذلك هو المحروم " 7540- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل هذا الحديث، غير أنه قال: قالوا: يا رسول الله، فمن المسكين؟ قال: " الذي ليس له غنى، ولا يسأل الناس إلحافا "

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٥/٨٥ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٦٣٢) ، وابن حبان (٣٣٥١) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، به. وجعل قول الزهري مدرجا في الحديث دون تمييز، قال أبو داود: روى هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر، وجعلا المحروم من كلام الزهري، وهو أصح. قلنا: وكذا عبد الأعلى عند أحمد والنسائي. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٢٧) ، والطبري في "جامع البيان" ٢٦/٢٠٢ من طريق معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأخرجه مال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

*قوله: " ترده التمرة ": أي: يرد على الأبواب لأجل التمرة، أو أنه إذا أخذ تمرة رجع إلى باب آخر، فكأن التمرة ردته من باب إلى باب، والمراد: ليس المسكين المعدود في مصارف الزكاة هذا المسكين، بل هذا داخل في الفقير، وإنما المسكين المستور الحال الذي لا يعرفه أحد إلا بالتفتيش; أي: فعليكم أن تفتشوا عنه، وتوصلوا إليه نصيبه، فالحديث للحث على الصدقة على ذلك المسكين بالتفتيش، وبه تبين الفرق بين الفقير والمسكين في المصارف، وقيل: المراد: ليس المسكين الكامل الذي هو أحق بالصدقة، وأحوج المردود على الأبواب لأجل التمرة، ولكن الكامل الذي لا يجد.
.
.
إلخ، ولا يخفى أن هذا المعنى الذي ذكره صلى الله عليه وسلم فيه مراعاة الاشتقاق; فإن المسكين من السكون .
" والأكلة ": - بضم الهمزة - : اللقمة .
" فتصدق ": - بتشديد الصاد والدال، وهو بالنصب - جواب النفي .
" وذلك هو المحروم ": وهو المراد بالمحروم في قوله تعالى: وفي أموالهم حق للسائل والمحروم [الذاريات: 19 ]، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ قَالُوا فَمَنْ الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى وَلَا يَعْلَمُ النَّاسُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَذَلِكَ هُوَ الْمَحْرُومُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ الْمِسْكِينُ قَالَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ ‏ ‏إِلْحَافًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال مطل الغني ظلمالحديث السابقحديث من أدرك ركعة من صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال مطل الغني ظلم

الراوي: همام بن منبه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٤٠٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٣) من طريق عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨١٧٥) ، وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك ركعة من صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه بإثر الحديث (٧٠٠) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٨٤) و (٧٤٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوا عليهم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٨/١٣٧، وعنه الطحاوي في "المشكل" (٣٦٧٥) من طريق الفضل بن موسى، عن معمر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٠٨٣) عن عبد الرزاق وعبد الأعلى عن معمر، وانظر (٧٢٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلانا نام البارحة ولم يصل حتى أصبح قال بال الشيطان في أذنه

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، وفيه عنعنة الحسن البصري. وسيأتي برقم (٩٥١٦) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (٣٥٥٧) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة ابن وقاص الليثي- روى له البخاري ومسلم في "الصحيحين" مقرونا، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البغوي (٣٨٤٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به. وسيأتي برقم (٩٦٥٣) و (١٠٤٧٠) ، وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صوم ثلاثة أيام من كل شهر والوتر قبل النوم والغسل يوم الجمعة

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الشيخين، الا أن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. وقد سلف الكلام على الحديث برقم (٧١٣٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان باختصار؟

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٥/٨٥ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٦٣٢) ، وابن حبان (٣٣٥١) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، به. وجعل قول الزهري مدرجا في الحديث دون تمييز، قال أبو داود: روى هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر، وجعلا المحروم من كلام الزهري، وهو أصح. قلنا: وكذا عبد الأعلى عند أحمد والنسائي. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٢٧) ، والطبري في "جامع البيان" ٢٦/٢٠٢ من طريق معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأخرجه مال…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان؟

شرح الحديث *قوله: " ترده التمرة ": أي: يرد على الأبواب لأجل التمرة، أو أنه إذا أخذ تمرة رجع إلى باب آخر، فكأن التمرة ردته من باب إلى باب، والمراد: ليس المسكين المعدود في مصارف الزكاة هذا المسكين، بل هذا داخل في الفقير، وإنما المسكين المستور الحال الذي لا يعرفه أحد إلا بالتفتيش; أ...