حديث نبويالحديث 3824 من 11394

حديث ما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم

الراويعطاء
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء، قال: قال أبو هريرة: " كل صلاة يقرأ فيها، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسمعناكم، وما أخفى علينا، أخفينا عليكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الواحد بن واصل الحداد، فمن رجال البخاري. حبيب بن الشهيد: هو الأزدي البصري، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٢، ومسلم (٣٩٦) (٤٢) ، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٩) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن حبيب بن الشهيد، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم والبيهقي: "لا صلاة إلا بقراءة"، وجعلاه مرفوعا، وقد تتبع الدارقطني مسلما في "التتبع" ص ١٩٦، فقال: وهذا لم يرفع أوله إلا أبو أسامة، وخالفه يحيى القطان، وسعيد بن أبي عروبة، وأبو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " كل صلاة ": أي: سرية أو جهرية .
" يقرأ فيها ": لا كما زعم بعضهم أنه لا قراءة في السرية .
" أسمعنا ": - بفتح العين - بالجهرية، وظاهر الحديث يدل على أن الفرق بين الجهر وعدمه بالإسماع وعدمه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏كُلُّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فِيهَا فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجلالحديث السابقحديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم. وأخرجه الطيالسي (٢٤٩١) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢١٨) ، وأبو داود (٤٨١١) ، والترمذي (١٩٥٤) ، وابن حبان (٣٤٠٧) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (١١٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٩، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٢٩) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٨٢، وفي "الشعب" (٩١١٧) ، والبغوي (٣٦١٠) من طرق عن الربيع بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو نعيم ٧/١٦٥ من طريق شعبة، عن محمد بن زياد، به. وسيأتي برقم (٧٩٣٩) و (٨٠١٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد توبع. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٠٩) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٣٠) ، والبخاري (٦٤١٠) ، ومسلم (٢٦٧٧) (٥) ، والترمذي (٣٥٠٨) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤ من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٥٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١٠٦) من طريق مالك بن أنس، عن أبي الزناد، به. ولم يذكر الطبراني الشطر الثاني منه، وهو قوله: "إنه وتر يحب الوتر". وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٠٧) من طريق عبد الرحمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان يمان والحكمة يمانية هم أرق قلوبا والجفاء في الفدادين أصحاب الوبر

الراوي: همام بن منبه

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقيل بن معقل -وهو ابن أخي همام-، فمن رجال أبي داود، وهو ثقة. والشطر الثاني منه، وهو قوله: "الجفاء في الفدادين . " سيأتي بنحوه برقم (٨٢٤٢) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة رفعه: "الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإبل، والسكينة في أهل الغنم". وانظر نحوه أيضا برقم (٧٦٥٢) و (٨٨٤٦) و (٨٩٤٢) و (٩٤١١) و (٩٤٩٩) و (١٠٢٢٢) و (١٠٩٧٨) من طرق عن أبي هريرة. وأما الشطر الأول منه فقد سلف برقم (٧٢٠٢) من طريق محمد بن سيرين، وله طرق أخرى أشرنا إلى أماكن و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالشيء فأتوا منه ما استطعتم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد توبع. وأخرجه الحميدي (١١٢٥) ، ومسلم (١٣٣٧) (١٣١) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (٧٢٨٨) ، وابن حبان (١٩) من طريق مالك، ومسلم (١٣٣٧) (١٣١) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وأبو يعلى (٦٣٠٥) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، أربعتهم عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت إذا مشيت سبقني فأهرول فإذا هرولت سبقته

الراوي: أبي هريرة

حسن، أبو محمد عبد الرحمن بن عبيد لم يرو عنه غير ابن عون -وهو عبد الله بن عون بن أرطبان-، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٩٤، وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٢٠، وابن أبي حاتم ٥/٢٦٠ فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وسيأتي مكررا برقم (٧٩٢٩) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٧٩ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٣٩) ، ومن طريقه ابن حبان في "الثقات" ٥/٩٤ عن النضر بن شميل، عن عبد الله بن عون، به - لكن قال في آخره: فقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البغوي (٤١٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٩٤) ، ومسلم (٢٧٥١) (١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٥٠) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، والبخاري (٧٤٢٢) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤١٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري (٧٤٥٣) ، والنسائي (٧٧٥٧) ، والبيهقي ص ٣٩٥-٣٩٦ من طريق مالك بن أنس، والنسائي (٧٧٥٠) من طريق موسى بن عقبة، أربعتهم عن أبي الزناد، به. وقد سلف نحوه برقم (٧٢٩٩) عن سفيان، وسيأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم؟

راوي الحديث هو عطاء.

ما معنى حديث ما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الواحد بن واصل الحداد، فمن رجال البخاري. حبيب بن الشهيد: هو الأزدي البصري، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٢، ومسلم (٣٩٦) (٤٢) ، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٩) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن حبيب بن الشهيد، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم والبيهقي: "لا صلاة إلا بقراءة"، وجعلاه مرفوعا، وقد تتبع الدارقطني مسلما في "التتبع" ص ١٩٦، فقال: وهذا لم يرفع أوله إلا أبو أسامة، وخالفه يحيى القطان، وسعيد بن أبي عروبة، وأبو…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم؟

شرح الحديث قوله: " كل صلاة ": أي: سرية أو جهرية . " يقرأ فيها ": لا كما زعم بعضهم أنه لا قراءة في السرية . " أسمعنا ": - بفتح العين - بالجهرية، وظاهر الحديث يدل على أن الفرق بين الجهر وعدمه بالإسماع وعدمه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ أَبُو...