حديث كان أبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح

قوله: " لأقربن ": من التقريب - بالنون الثقيلة، ويحتمل الخفيفة - .
" بكم ": كأنه عدي بالباء لتضمين معنى: لأصلين .
" بعد ما يقول ": يدل على أن القنوت بعد الركوع كما قال به قوم، وللمانع أن يقول: القنوت في غير الصبح منسوخ بالاتفاق، فهو بيان حال قد علم تعلق النسخ بها في الجملة، فلا ندري ماذا بقي منها، إلا أن يقال: هذا كان من أبي هريرة في النوازل، ونسخ القنوت في النوازل في غير الصبح ممنوع، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قَطَنٍ ‏ ‏وَأَبُو عَامِرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَأُقَرِّبَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَكَانَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقْنُتُ ‏ ‏فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَمَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏وَيَلْعَنُ الْكَافِرِينَ ‏