حديث نبويالحديث 3784 من 11394

حديث أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبل

الراويعمير بن إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمير بن إسحاق، قال: كنت مع الحسن بن علي، فلقينا أبو هريرة، فقال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل. قال: فقال: بقميصه ، قال: "فقبل سرته "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، تفرد به عمير بن إسحاق -وهو أبو محمد مولى بني هاشم-، اختلف فيه قول ابن معين، فوثقه في رواية عثمان الدارمي، وقال في رواية عباس الدوري: لا يساوي شيئا، ولكن يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لا أعلم يروي عنه غير ابن عون، وهو ممن يكتب حديثه، وله من الحديث شيء يسير. وذكر غير واحد من أهل العلم أنه لا يعلم روى عنه غير عبد الله بن عون، وأما ما ذكره ابن سعد في "الطبقات" ٧/٢٢٠ من أنه روى عنه ابن عون وغيره من أهل البصرة، فغير معتبر به لاتفاق غيره م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أقبل ": من التقبيل، وهو مجزوم على أنه جواب الأمر، أو مرفوع .
" حيث ": الظاهر أن "حيث" مجرد عن الظرفية بمعنى المكان أو الموضع، وهو مفعول به تنازع فيه الفعلان; أعني: أرني، وأقبل، ومعنى " يقبل ": يقبله.
" فقال القميصة ": هكذا في كثير من النسخ على معنى: فرفع القطعة من القميص وشالها، فاستعمل "قال " موضع "رفع "; لما تقرر أن القول يستعمل في معنى كل فعل، وأنث القميص لمعنى القطعة، وفي بعض النسخ: "فشال القميص" .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏فَلَقِيَنَا ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ أَرِنِي أُقَبِّلْ مِنْكَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَبِّلُ قَالَ فَقَالَ بِالْقَمِيصَةِ قَالَ ‏ ‏فَقَبَّلَ سُرَّتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتهاالحديث السابقحديث إذا صلى أحدكم فليصل إلى شيء فإن لم يكن شيء فعصا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه مسلم (١٤٠٨) (٣٧) من طريق خالد بن الحارث، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٩٧ من طريق أبي إسماعيل القناد، عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر (٧١٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فليصل إلى شيء فإن لم يكن شيء فعصا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. وهو مكرر (٧٣٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أبو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، أبو قطن -واسمه عمرو بن الهيثم بن قطن- ثقة من رجال مسلم، ومتابعه أبو عامر -وهو عبد الملك بن عمرو العقدي- ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٩٧) ، والدارقطني ٢/٣٨ من طريق معاذ بن فضالة، ومسلم (٦٧٦) ، وأبو داود (١٤٤٠) ، والبيهقي ٢/١٩٨ من طريق معاذ بن هشام، والنسائي ٢/٢٠٢ من طريق النضر بن شميل، وابن حبان (١٩٨١) من طريق إسماعيل ابن علية، والبيهقي ٢/١٩٨ من طريق أبي عمر الحوضي، خمستهم عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه عبد الرزاق (٤٩٨١) عن عمر بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٢٢٤) ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٦٠٨) ، وابن الجارود (١٥٢) ، وأبو عوانة ١/٣٧٢-٣٧٣. وأخرجه مسلم (٦٠٧) (١٦٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٥٧، وفي "الكبرى" (١٥٣٤) ، وابن خزيمة (٩٨٥) من طرق عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٤٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. إبراهيم بن سعد: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الدارمي (١٥٩٥) ، والبخاري (٤٥٦٠) ، وابن خزيمة (٦١٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٠، والطحاوي ١/٢٤٢، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ١٠٨، والبيهقي ٢/١٩٧، والبغوي (٦٣٧) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد - وبعضهم لم يتجاوز قوله: "كسني يوسف". وأخرجه مسلم (٦٧٥) (٢٩٤) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٠ و٢٨٣، والطحاوي ١/٢٤١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أدعهن أبدا الوتر قبل أن أنام وصيام ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة

الراوي: الحسن

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٧١٣٨) . وأخرجه أبو يعلى (٦٢٢٦) عن شيبان بن فروخ، عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبل؟

راوي الحديث هو عمير بن إسحاق.

ما معنى حديث أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبل باختصار؟

إسناده ضعيف، تفرد به عمير بن إسحاق -وهو أبو محمد مولى بني هاشم-، اختلف فيه قول ابن معين، فوثقه في رواية عثمان الدارمي، وقال في رواية عباس الدوري: لا يساوي شيئا، ولكن يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لا أعلم يروي عنه غير ابن عون، وهو ممن يكتب حديثه، وله من الحديث شيء يسير. وذكر غير واحد من أهل العلم أنه لا يعلم روى عنه غير عبد الله بن عون، وأما ما ذكره ابن سعد في "الطبقات" ٧/٢٢٠ من أنه روى عنه ابن عون وغيره من أهل البصرة، فغير معتبر به لاتفاق غيره م…

هل يوجد شرح لـ حديث أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله ﷺ يقبل؟

شرح الحديث قوله: " أقبل ": من التقبيل، وهو مجزوم على أنه جواب الأمر، أو مرفوع . " حيث ": الظاهر أن "حيث" مجرد عن الظرفية بمعنى المكان أو الموضع، وهو مفعول به تنازع فيه الفعلان; أعني: أرني، وأقبل، ومعنى " يقبل ": يقبله. " فقال القميصة ": هكذا في كثير من النسخ على معنى: فرفع القطعة...