حديث نبويالحديث 3722 من 11394

حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا زنت أمة أحدكم، فتبين زناها، فليجلدها الحد، ولا يثرب " قال سفيان: " لا يثرب عليها: لا يعيرها عليها ، في الثالثة أو الرابعة: فليبعها ولو بضفير "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب بن موسى: هو أبو موسى المكي الأموي، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الشافعي ٢/٧٩، والحميدي (١٠٨٢) ، وابن أبي شيبة ١٤/١٥٩، ومسلم (١٧٠٣) (٣١) ، وأبو يعلى (٦٥٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٣٦) و (٣٧٣٧) ، والبيهقي ٢/٢٤٨ و٢٤٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٠٣) (٣١) من طريق هشام بن حسان، عن أيوب بن موسى، به. وأخرجه مسلم (١٧٠٣) (٣١) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٧٣٤) ، والبيهقي ٨/٢٤٢ من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي سعيد،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فليحدها ": ظاهره أن المولى يباشر ذلك، ومن لا يقول بذلك يؤوله بأن المولى يرفع أمرها إلى الحاكم .
" ولا يثرب ": من التثريب - بالمثلثة - ، وهو التعيير، قيل: معناه: أنهلا يسبها; فإن السب خارج عن الحد، وقيل: بل معناه أنه لا يقتصر في عقوبتها على السب، بل لا بد من إقامة الحد.
" في الثالثة أو الرابعة ": أي: قال في الثالثة أو الرابعة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا ‏ ‏الْحَدَّ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏يُثَرِّبْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏لَا ‏ ‏يُثَرِّبْ ‏ ‏عَلَيْهَا أَيْ لَا يُعَيِّرْهَا عَلَيْهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سجدت مع النبي ﷺ في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربكالحديث السابقحديث إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سجدت مع النبي ﷺ في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك

الراوي: عطاء بن ميناء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٩١) ، وابن أبي شيبة ٢/٦، ومسلم (٥٧٨) (١٠٨) ، وأبو داود (١٤٠٧) ، والترمذي (٥٧٣) ، وابن ماجه (١٠٥٨) ، والنسائي ٢/١٦٢، والطحاوي ١/٣٧٥، وابن حبان (٢٧٦٧) ، والبيهقي ٢/٣١٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/١٢١، والبغوي (٧٦٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٩٩٣٩) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا

الراوي: أبي عمرو بن محمد بن حريث

(1) إسناده ضعيف لاضطرابه وجهالة راويه أبي محمد بن عمرو بن حريث، فقد جهله أبو جعفر الطحاوي والذهبي وابن حجر وغيرهم، وكذا أبوه مجهول، وأما الاضطراب فقد وقع إما من سفيان بن عيينة، وإما من شيخه إسماعيل بن أمية، -وقال المزي في ترجمة حريث من "تهذيب الكمال" ٥/٥٦٧: إنه من إسماعيل بن أمية-، فقال فيه مرة: عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جده، وقال مرة: عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جده، وقال ثالثة: عن أبي عمرو بن حريث، عن أبيه. قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" ١/٢٨٦: صححه أحمد وابن المديني فيما نقله ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول الشامي، فمن رجال مسلم. وأخرجه الشافعي ١/٢٢٧، ومسلم (٩٨٢) (٩) ، والنسائي ٥/٣٥، وابن خزيمة (٢٢٨٥) ، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - إلا أنهم ذكروا فيه عراك بن مالك بين سليمان بن يسار، ويين أبي هريرة، وسليمان بن يسار احتج الشيخان بروايته عن أبي هريرة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٥٢) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة - لم يذكر فيه سليمان بن يسار. وانظر (٧٢٩٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ والمرسلات عرفا فقال فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله

الراوي: إسماعيل بن أمية

إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن أبي هريرة. وأخرجه الحميدي (٩٩٥) ، وأبو داود (٨٨٧) ، والترمذي (٣٣٤٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٣٦) ، والبيهقي ٢/٣١٠-٣١١، والبغوي (٦٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مقتصرة على ما يتعلق بـ (والتين والزيتون) ، وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة، ولا يسمى. وأخرج الحاكم ٢/٥١٠ من طريق يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ: (أليس ذلك بقادر على أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٣٤٩) بإسناده ومتنه، وعن الإمام أحمد أخرجه مسلم (٢٤٢١) (٥٦) . وأخرجه الحميدي (١٠٤٣) ، والبخاري في "صحيحه" (٢١٢٢) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٥٢) ، ومسلم (٢٤٢١) (٥٧) ، وابن ماجه (١٤٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٦٤) ، وفي "الفضائل" (٦١) ، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٥٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعندهم فيه قصة. وسيأتي بها برقم (٨٣٨٠) من طريق ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد، به، وبرقم (١٠٨٩١) من طريق نعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وجد ماله عند رجل مفلس فهو أحق به

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، ولسفيان بن عيينة فيه هنا إسنادان: الأول: عن عمرو بن دينار المكي، عن هشام بن يحيي بن العاص بن هشام المخزومي المدني، عن أبي هريرة، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن يحيى المخزومي، فقد خرج له ابن ماجه، وهو وإن كان مستورا كما في "التقريب"، قد تابعه عليه غير واحد، انظر ما سلف برقم (٧١٢٤) . تنبيه: جاء في التعليق على "صحيح ابن حبان" (٥٠٣٨) في الحكم على هذا الإسناد: صحيح على شرط البخاري! وهو خطأ يستدرك من هنا، والله ولي التوفيق. والثاني: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي بكر بن م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب بن موسى: هو أبو موسى المكي الأموي، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الشافعي ٢/٧٩، والحميدي (١٠٨٢) ، وابن أبي شيبة ١٤/١٥٩، ومسلم (١٧٠٣) (٣١) ، وأبو يعلى (٦٥٤١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٣٦) و (٣٧٣٧) ، والبيهقي ٢/٢٤٨ و٢٤٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٠٣) (٣١) من طريق هشام بن حسان، عن أيوب بن موسى، به. وأخرجه مسلم (١٧٠٣) (٣١) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٧٣٤) ، والبيهقي ٨/٢٤٢ من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي سعيد،…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد؟

شرح الحديث قوله: " فليحدها ": ظاهره أن المولى يباشر ذلك، ومن لا يقول بذلك يؤوله بأن المولى يرفع أمرها إلى الحاكم . " ولا يثرب ": من التثريب - بالمثلثة - ، وهو التعيير، قيل: معناه: أنهلا يسبها; فإن السب خارج عن الحد، وقيل: بل معناه أنه لا يقتصر في عقوبتها على السب، بل لا بد من إقا...